Християнство: католицизм і православ’я — Частина 1

Християнство: православ'я й католицизм Християнство: православ'я й католицизм. Основного розходженняхристиянствоХристиянство - авраамическая світова релігія, заснована на житті й навчанні , описаних у Новому Завіті. Християни вірять, що з Назарета це Месія, Син Божий, Бог, що став , і Рятівник людства. Християнство - сама велика світова релігія. Присутність християнства в Європі виявляється у всім: у будь-якому європейському місті в якості однієї з головних визначних пам'яток неодмінно покажуть стародавню або не дуже християнську церкву. Класична й сучасна література всіх європейських народів містить у собі, так чи інакше, сюжети, пов'язані із християнством. Європейська культура створювалася з античної і язичеської спадщини але все, що в цій культурі є, від фундаменту до самого даху, замішано, скріплено й пронизане християнством

Історія християнства дуже цікава, але в ній є присутнім безліч текстів, що претендують на щиру інформацію й ще більша кількість апокрифічних текстів, не визнаних офіційною церквою. Це викликає певну плутанину, суперечливі тлумачення й труднощі в розумінні основ християнства. Чому в християнстві стільки напрямків? Чим це обумовлено й чи виправдане?У цій статті ми спробуємо розібратися в безлічі напрямків і конфесій у християнстві, визначитися в розходженнях і причинах того, чим ці розходження обумовлені

Отже, почнемо... А почнемо ми із християнського канону й оповідання про записи розповідей про , так званих Євангеліях. Уже тут починається якесь різночитання... Християнський канон зложився далеко не відразу.

У значній мірі це відбулося тому, що перші християни не бачили особливої необхідності записувати розповіді про . Усі чекали Його швидкого Другого пришестя. Але час ішов, Судного дня все не було, а старше покоління, що застало , стало поступово йти. І незабаром зрозуміли, що разом з ним іде й живе Слово Божие.

Так з'явилися Євангелія - «Благі звістки», із грецького. шафи-купе на замовлення москва Багато хто з них користувалися повагою, але до середини II століття стало очевидним, що Четвероевангелие (Євангеліє від Марка, від Матфея, від Луки й від Іоанна) викликає особливий інтерес у християнські громадахсвітові релігіїЦе не підручники, а спогаду (!), написані різними людьми в різних кінцях Римської імперії, з різними цілями й намірами.2 Більшість сучасних дослідників уважають, що авторство першого з Євангелій належить Марку. Він не був апостолом (учнем і послідовником - Прим. автора сайту), але, швидше за все, перебував поруч із ними. Пізніше Марко став перекладачем в апостола Петра, коли той проповідував у Римі. Там в 60-е роки I століття й з'явилася перша канонічна праця о. Євангеліє від Марка - саме коротке із всіх інших. Це своєрідний конспект, написаний зі слів апостола Петра для римських християн. Відразу впадає в око, що Марка особливо цікавлять відносини сфарисеями.

Фарисеї, за словами Йосипа Флавія (30 - 100 р. н.е.), «все що відбувається ставлять у залежність від Бога й долі й учать, що, хоча людині надана воля вибору між чесними й безчесними вчинками, але в цьому бере участь також приречення долі». Щодо цього вони займали середину між ессеями, які всі приписували приреченню, і саддукеями, які визнавали абсолютну волю волі й затверджували, що доля людини перебуває цілком у його власних руках. християнствоЗаперечення необхідності максимального проходження «расовій чистоті" іудейського Закону, як того вимагали фарисеї, було особливо актуально для проповіді серед перетворених з неіудейського середовища. Марко, на відміну від інших євангелістів, намагається вирішити проблему кружним шляхом. Він шукає можливі точки дотику між книгарями - прихильниками «усного закону» і шанувальниками .2 Другим написав про апостол Матфей, той самий Левий Матфей, збирач податей, якого Михайло Булгаков в «Майстру й Маргариті» зобразив людиною, так і не понявшим.

Його Євангеліє було написано через 10 років після Марка. Імовірне місце написання - Сирія або Палестина, адресат - єврейські громади. У порівнянні з іншими праця Матфея самий об'ємний. На це, зокрема, вплинули великі генеалогії й цитати зі старозавітних Пророків. Матфей хотів довести, що пришестя - це органічне завершення Священної історії, не суперечному ортодоксальному іудаїзму. Саме тому в тексті Матфея архангел Гаврило є не Марії, а Йосипу, її чоловікові (Мф. 1, 20). Адже саме Йосип, а не Марія походив з легендарного роду пануючи Давида, з якого, по пророцтвах, і повинен з'явитися Месія

"Даринок Меблів". У нас стильна . Презнайдіть м'які меблі в Киевено насправді ангел міг з'явитися як Марії, так і Йосипу. Просто в літературній традиції того часу вважалося коректним не згадувати факти, які автор уважав зайвими у своїй роботі. Імовірно, саме із цієї причини тільки в Матфея зустрічається епізод з волхвами (не плутати з пастухами з Луки) - мудрецями-вогнепоклонниками з Персії, що приїхали віддати хвалу новонародженому Месії (від ивр.

Машиах - «помазаник на царство»). Мотивування тут очевидне - одним з подарунків, принесених волхвами , було золото - знак вищої влади, ще один доказ царської природи .2 Трохи пізніше Матфея узявся за стилос і євангеліст Лука - лікар з Антіохії (совр. Антакья, на півдні Туреччини), товариш і помічник апостола Павла. Ні той ні іншої самі не бачили й знали про нього тільки зі слів інших апостолів. Милосердя - от що тягне Луку. І якщо в Матфея знамените : «Хто не із Мною, той проти Мене» (Мф.

12, 30), те в Луки не менш знаменитий відгук: «Хто не проти вас, той за вас» (Лк. 9, 50).Епізод із грішницею або притча об - все це можна прочитати тільки в Луки. Євангелія від Марка, Матфея й Луки називаються синоптичними (від греч. sinopticos - «сонаблюдающий»), оскільки в цілому їхнього оповідання схожі. • По-перше, Матфей і Лука у своїй роботі використовували дані з Євангелія від Марка. • По-друге, у них було ще одне загальне загадкове джерело, що фахівці позначають латинською буквою Q.

Це були, швидше за все, якісь записи висловів . Інші відомості вони черпали з усної традиції. Але є й четверте Євангеліє - від Іоанна, написане улюбленим учнем у самому кінці I століття в Ефесі (совр. Малий Мендерес, на південно-заході Туреччини). По переказі, прочитавши синоптичні Євангелія, Іоанн знайшов, що в них є «недогляду", що стосуються божественної природи . Євангеліє від Іоанна настільки глибоко, що при бажанні в ньому можна знайти всі, навіть елементи гностицизму (релігійний напрямок, що виник на початку нашої ери й безліч, що включає в себе, різних навчань, що нерідко суперечать один одному, але об'єднаних загальним принципом: творці й прихильники цих навчань уважали себе носіями великого таємного знання - Гносиса - Прим. автора сайту).2 євангеліє від іоаннаТак, наприклад, в апостола відсутній поцілунок Іуди. У його тексті сам виходить до стражників у Гефсиманском саду й говорить: «Це Я» (Ин.