Хирон

Хирон

Хирон, у грецькому мифотворчестве кентавр, син Кроноса й океаниди Филири (Аполлодор, I 2, 4). Хирон народився напівконем-напівлюдиною, тому що Кронос, захоплений у любовному союзі з Филирой своєю дружиною Реєю, прийняв вид коня (Аполлоний Родосский, II 1231-1241). Належачи до кентаврів, Хирон відрізнявся, однак, зовсім іншими властивостями, ніж його дикі побратими. У той час як останні були гірськими й лісовими божествами, персоніфікуючи дику природу північної Греції, Хирон шанувалася як мудра істота, якому особливо добре відомі цілющі трави й прийоми виховання. Близькість до природи в цьому випадку привела до створення не грубого, злого й простуватого гірського духу, родинного скандинавським тролям, а симпатичної фігури Хирона, в особі якого знайшли своє уособлення цілющі й що облагороджують, що виховують сили природи. Хирон, на відміну від інших кентаврів, виділяється мудрістю й доброзичливістю і є вихователем знаменитих античних героїв Ахілла, Тесея, Ясона, Диоскуров; як лікар він навчав лікуванню Асклепія.

В основі цього міфологічного образа лежить, очевидно, більше глибокий, більше развитой погляд на природу, що, безсумнівно, доводить більше пізніше походження міфу про Хироне, або, принаймні, більше пізніше виділення його із всієї маси сказань, пов'язаних з ім'ям кентаврів. У зв'язку із цим, сказання про Хироне можна розділити на дві групи. Відповідно до одного циклу, його походження загальне з іншими кентаврами. Батьком його є за цією версією Иксион, матір'ю - Нефела (хмара, тобто створене із хмари подоба Гери, до якої Иксион воспилал пристрастю). Як і всі інші кентаври, він бере участь у битві кентаврів із грецькими героями, що розглядалося як уособлення перемоги грецької культури над варварством. Таким чином, мудрий Хирон почасти служив символом варварства. До цього ж циклу ставиться й надання про рану, нанесеної Хирону Гераклом і причиною, що послужила, смерті мудреця. Хирон жив на Пелионе, але був вигнаний звідти лапифами й оселився на мисі Міліючи, де його випадково ранив Геракл стрілою з отрутою лернейской гідри. Страждаючи від невиліковної рани, безсмертний Xирон жадав смерті й відмовився від безсмертя в обмін на звільнення Зевсом Прометея (Аполлодор, II 5, 4).

Інший цикл міфів проникнуть тенденцією виділити Хирона із грубої юрби кентаврів і знищити навіть тінь споріднення між останніми й фессалийским цілителем. Родителями Хирона в цьому випадку є сам Кронос, в образі коня вступивший у зв'язок з Филирой. За іншою версією, батьком Хирона був Посейдон. Ім'я Хирона зв'язується з найбільшими героями древньої Греції: він виступає в народи вихователя Ахілла, Асклепія, Аполлона, Ясона, Патрокла, лікарів Подалирия й Махаона, віщуна Тиресия, Іполита. Пелея Хирон навчив, як опанувати океанидой Фетидой, що міняла свій вигляд. Він подарував Пелею знаменитий спис із пелионского ясена (Аполлодор, III 13, 5). Як вихователь Асклепія, Подалирия й Махаона, Хирон є родоначальником медицини; у Фессалії досить довго існував рід, у якому лікування було спадкоємним мистецтвом і який уважав Хирона своїм епонимом-родоначальником. Йому приписувалося відкриття різних цілющих корінь і трав, які по його ім'ю одержали свою назву в древніх натуралістів. Смерть Хирона, у першому циклі пов'язана з його походженням як кентавра, змінюється відповідно до загальному вигляду його.

По одній версії, він гине жертвою своєї допитливості, бажаючи випробувати на собі дія отрути (жовч лернейской гідри), яким були просочені стріли Геракла. По іншійій, менш осмисленої, він віддає життя за Прометея, що нібито міг зберегти своє безсмертя тільки якщо хто-небудь із інших безсмертних погодиться, за нього вмерти. І в тім, і в іншому випадку смерть Хирона була геройська, і боги винагородили його за неї тим, що помістили Хирона на небо як сузір'я Стрільця. Більше шляхетний, чим всі інші кентаври, Хирон і в зображеннях своїх повинен був відрізнятися від загального типу. І дійсно, на деяких вазах (наприклад, знаменита Луврская ваза) він зображується з людськими передніми ногами, так що попереду він не відрізняється від людини. Як напівбог Хирон мав свій культ, що у згаданому вище роді лікарів був сімейним, а в цілому ряді місцевостей Фессалії, Аркадію, Лаконии й інших областях носив загальнонародний характер. Слідами його залишилися досить численні географічні назви в місцевостях, так чи інакше пов'язаних з ім'ям його самого або його сина Кариста. Етимологія його ім'я показує зв'язок зі словом κείρ - рука, чим, мабуть, підкреслюються митецькі руки Хирона, майстерність, спритність і вмілість мудрого кентавра.