Сни, архітипи й реальність Карла Юнга

 

XXXXV. Сни, архітипи й реальність Карл Густав Юнг ( 1875-1961), швейцарський психолог і філософ, засновник «аналітичної психології». Увів техніку «вільних асоціацій» і розвив вчення про колективному несвідомий, в образах якого т.зв. архетипах, бачив джерело загальнолюдської символіки, у тому числі міфів і сновидінь («Метаморфози й символи лібідо»). До актуалізації поняття архетипу Юнга привели дослідження релігійних і культурних подань різних народів і епох

Архетипи - це первинні форми, що лежать в основі образів і несвідомо пробуджуюча активність уяви. Вони проявляються в снах і бреду, а також у мистецтві й літературі й виявляють те єдине в людській свідомості, що зв'язує його з космосом і вічністю. Вивчення явища синхронності психічного сприйняття різних людей і об'єктивних процесів реальності підвів Юнга до прийняття астрології, що пояснює цей феномен через поняття єдиних космічних ритмів, керуючих колективним несвідомим. Він побачив архетипи в астрологічній символіці й у древніх міфах, що послужили її джерелом. Юнг указувала: «Астрологія, як колективне несвідоме, до якого звертається психологія, складається із символічних конфігурацій: "планети" - це боги, символи влади несвідомого».

Він також уважав, що астрологія необхідна для правильної інтерпретації міфів. Карл Юнг також увів терміни «интраверсия» (заглибленість у самого себе) і «екстраверсия» (постійне прагнення до конфліктів з іншими людьми). Центром особистості вважав «самость» - прагнення до індивідуальності. Розробив типологію характерів залежно від домінуючої функції особистості. Ціль психотерапії, по Юнгу, - здійснення индивидуации особистості. Вплинув на культурологию, порівняльне религиоведение й міфологію

Карл Юнг, один з найбільших психологів XX століття й ніколи учень Фрейда, багато часу присвятив вивченню взаємозв'язку людської свідомості з навколишнім світом, «реальністю» і часом. Починаючи з 1920 року Юнг часто звертався до «Ицзин», де шукав відповіді на свої питання. Він був уражений загадковістю цих пророкувань, не розуміючи, яким образом їхня точність сполучається з явно ненауковим, випадковим методом гадання. У пошуках істини Юнг висунув теорію «синхронності», що пояснює, якої образом внутрішнє життя людини, його думки іноді пов'язані з явно що не мають ніякого до них відносини подіями в навколишньому нас світі й навіть впливають на них. Він також намагався знайти взаємозв'язок між снами й реальністю й підґрунтя віщих снів.

карл юнг Психолог Карл Юнг Допускаючи, що існує зв'язок між суб'єктивним мисленням і зовнішнім миром, легко напрошується висновок: якщо наше внутрішнє життя може прискорювати хід зовнішніх реальних подій, тоді, імовірно, деякі сверходаренние люди здатні при інтенсивній внутрішній концентрації й за допомогою відповідної техніки дійсно передбачати події, які відбулися

 

У книзі «Сни» Юнг пише: «За всіх часів, у всіх рас і народів існувало марновірне відношення до снів, які розглядалися як достовірне джерело пророкувань... Те, що сни бувають віщими, неможливо заперечувати». «Синхронність» проявляється в житті на перший погляд час від часу. Якщо хтось викликає її по своїй волі, це свідчить про майже магічний дарунок. Джон Вільям Данн, конструктор повітроплавальних апаратів і автор книги «Експеримент згодом» (1927), помітив, що йому в моменти глибоких роздумів або в сні були якісь блукаючі образи, з якими пізніше він, до свого подиву, зіштовхувався в реальності. Намагаючись зрозуміти, наскільки властиві людям такі передчуття, він попросив 20 чоловік записати зміст їхніх снів відразу ж після пробудження й повідомити, чи стали найближчим часом персонажі їхніх снів частиною реальності. Він був украй здивований, виявивши, «як багато існує людей, які визнають, що нерідко спостерігають події до того, як вони відбуваються

Але в той же час думають, що передбачення подібного роду суперечать елементарній логіці». В 1916 році Данну приснився вибух на Лондонському збройовому заводі, що робив бомби. Такий вибух дійсно відбувся в січні 1917 року; у результаті загинули 73 і одержали поранення більше 1000 робітників. Данн інтуїтивно зрозумів, що цей і подібні йому випадки доводять, що окремі сегменти реальності можуть зміщатися в часі. Або візьмемо випадок із Джоном Годли - згодом лордом Килбрекеном. У ніч на 13 березня 1946 року він побачив перший зі своїх провісних снів. Йому приснилося, що він читає номер газети за наступну суботу, і, прокинувшись, він зміг згадати результати перегонів на іподромі й клички переможців - Биндала й Джуладина, первісні ставки на які були 7:1. Сон настільки сильно подіяв на Годли, що він не тільки розповів про нього своїм друзям, але й заглянув у ранкову суботню газету. З'ясувалося, що обидві коні - Биндал і Джуладин - беруть участь взаездах.

Він поставив на Биндала в надії, що той прийде першим. Так і виявилося. Тоді Годли поставив весь свій виграш на Джуладина, що також виграв. Провісний сон повністю збувся, за винятком того, що стартові ставки на двох переможців були відповідно 5:4 і 5:2. Через місяць із невеликим Годли приснився інший сон, у якому він знову побачив результати перегонів. Кличку одного з переможців, що він запам'ятав, була Тьюбермор. У списку коней у жодному із заїздів на найближчих перегонах такої клички не значилося, однак на перегонах в ейнтри в наступну суботу фігурував кінь по кличці Тубероза. Він поставив на неї, і Тубероза прийшла до фінішу першої.

спляча венера поля дельво Спляча Венера, Поль Дельво, 1944, Галерея Тейт, Лондон Наступного разу йому приснилося, що він телефонує букмекерові, що говорить йому: «Монументор, 5:4».

Коня під такою кличкою ніде не значилося, але, памятуя про випадок з Тьюбермором і Туберозою, Годли поставив на Ментореса, що виграв стрибку при стартовій ставці 6:4. Наведені вище приклади являють собою цікаву ілюстрацію загальної закономірності: адже в пророкуваннях Нострадамуса теж зустрічалися імена не зовсім точні, але схожі з реальними за своїм значенням або ж закодовані анаграмами. Юнг визначає синхронність як багатозначний збіг, у якому відчувається схований зв'язок між внутрішнім життям людини й зовнішніх подій. В одному із прикладів Юнга говориться про його молоду пацієнтку, з якої він зазнавав труднощів, оскільки вона «у всім розбиралася краще інших». Один раз вона розповіла Юнгу свій забавний сон про жука-скарабеї, що зустрічається в Єгипті, але не в Європі. Під час її розповіді раптом пролунав легкий стукіт у вікно, потім стукати сталі усе голосніше. Нарешті Юнг відкрив вікно, і в нього влетів золотаво-зелений жук-скарабей, різновид хруща

Юнг піймав його й вручив своїй пацієнтці: «От ваш скарабей». У результаті надмірний раціоналізм і впертість пацієнтки станули, і сеанс психоаналізу завершився швидко й успішно.