Моцарт: жизнь под Дамокловым мечом — Часть 2

Отметим, что у Моцарта было шестеро детей, и из них четверо умерли во младенчестве:

1. Раймунд Леопольд (р. 16.06.1783 - умер 19.08.1783). В соляре Моцарта на тот год Дамокл - точно в градусе натальной Венеры (30-й Водолея), а Плутон - точно в градусе натального Дамокла.

2. Иоганн Томас Леопольд (р. 18.10.1786 - умер 15.11.1786). Дамокл соляра - точно в градусе натального Южного узла Луны, а Сатурн соляра - точно в градусе натального Дамокла. В месячном соляре Жребий смерти - точно в градусе натального Дамокла, а сам Дамокл - в точной квадратуре к натальному соединению Плутона с Луной.

3. Терезия (27.12.1787 - 29.06.1788). Дамокл соляра - в точном полутораквадрате к своему натальному положению; в лунаре смерти Дамокл - 7°41' Льва - в точной оппозиции к своему натальному положению! (Что характерно, для мальчиков "лучше работает" месячный соляр, а для девочек - лунар).

4. Анна - 16.11.1789 (прожила 1 час). В соляре Дамокл в точнейшем соединении с Венерой в 7-м градусе Козерога, в лунаре Дамокл - в точнейшем соединении с Антивертексом. Кстати, Жребий смерти - 27°35' Тельца.

Очень сомневаюсь, что подобное навязчивое попадание Дамокла в точные мажорные аспекты можно считать случайным.

Но вернёмся к хронологическому порядку основных событий жизни Моцарта. Мы остановились на 1778 году, году смерти матери композитора. После этого "прошло ещё два года затворнической жизни в Зальцбурге, два унизительных года жизни музыканта-слуги, с каждым днём казавшейся всё более невыносимой" [Чёрная, с. 178]. В этот мрачный период, приведший Моцарта к душевному кризису, транзитный Дамокл находился в точной квадратуре к натальной Чёрной Луне. Но в 1780 г. наконец пришло избавление - транзитный Дамокл, отойдя от квадратуры к Лилит, образовал точное соединение с натальной Венерой. Мюнхенский театр прислал Моцарту предложение написать оперу "Идоменей" к предстоящим дворцовым торжествам, и архиепископ вынужден был дать своему концертмейстеру отпуск. С постановкой этой оперы начался новый период успеха.

Весной 1781 г., ещё раз соединившись с Венерой, Дамокл покинул знак Водолея, в котором находился с самого рождения Вольфганга. И именно весной 1781 г. Моцарт наконец порвал с кабалой, связывавшей его с рождения - он добился отставки у архиепископа и покинул Зальцбург. Сохранилась точная дата, когда эта отставка была юридически закреплена - 9 мая. В тот день Дамокл находился в 3-м градусе Рыб, в точном трине к натальному Жребию Фортуны в 3-м градусе Скорпиона.

1782 год был годом продолжающихся соединений Дамокла с натальной Венерой и экваториальным DSC и тринов с Жребием Фортуны. Неспроста этот год стал поворотным для Моцарта сразу в нескольких отношениях, Во-первых, он познакомился со своим будущим главным покровителем, бароном ван Свитеном, а благодаря ван Свитену - с музыкой Баха и Генделя, что оказало значительное влияние на его творчество. Во-вторых, была поставлена его опера "Похищение из сераля", восторженно встреченная публикой и перекрывшая по популярности все предыдущие работы Моцарта. Наконец, 4 августа 1782 г. он женился - это произошло в день абсолютно точного соединения Дамокла с Юноной (астероидом, символизирующем брачные узы!) в 3-м градусе Рыб, вновь в точном трине к натальному Жребию Фортуны.

Следующие четыре года Дамокл двигался по 6 дому Моцарта, и жизнь композитора была насыщена сочинительством и выступлениями как музыканта. Но для постановки новой оперы он был приглашён, лишь когда Дамокл пересёк Десцендент. 7 февраля 1786 г. с большим успехом прошла премьера оперы "Директор театра" (транзитный Дамокл в точном соединении с натальном Ураном на DSC), а 1 мая того же года состоялась премьера знаменитой "Свадьбы Фигаро" (транзитный Дамокл в 30-м градусе Рыб, в точном полусекстиле к натальной Венере). Дамокл, всё убыстряющий своё движение, вошёл в знак Овна через три дня после премьеры.

Весь квадрант домов от DCS до MC Дамокл пролетел менее чем за полтора года. При этом квадратура Дамокла к своему натальному положению (и Солнцу) в мае 1787 г. образовалась за неделю до смерти отца композитора (а мы знаем, какую огромную роль играл Леопольд Моцарт в жизни своего гениального сына).

В июле 1787 г. Дамокл соединился с МС и начал своё схождение вниз. Любопытно, что исследователи жизни Моцарта отмечают почти катастрофическое ухудшение его финансового положения и ухудшение здоровья именно с 1787 г. Из творческих событий отметим, что как раз в дни транзита Дамокла по МС Моцарт писал свою знаменитую "Маленькую ночную серенаду".

29 октября 1787 г., за день до вступления Дамокла в знак Льва, состоялась премьера оперы "Дон Жуан". Мы видим, что транзитный Дамокл вновь, как и в случае с "Фигаро", в самом конце водного знака делает точный аспект к натальной Венере. Кроме того, Дамокл соединялся с транзитным Ураном (0 12 Льва).

В дни наиболее стремительного движения Дамокла в перигелии, на его оппозиции к своему натальному положению и на соединении с натальным Нептуном летом 1788 г. Моцартом одна за одной были созданы три его самые знаменитые симфонии: 39-я (26 июня), 40-я (25 июля) и 41-я (10 августа). Возвращаясь к теме смерти, напомню, что если на растущей квадратуре Дамокла к своей натальной позиции Моцарт потерял отца, то на оппозиции он потерял дочь, прожившую больше всех остальных детей, умерших во младенчестве. 8 августа 1788 г. транзитный Дамокл вошёл в первый дом, а 16 октября уже сделал сходящуюся квадратуру к натальному Дамоклу.

В декабре 1789 г. Дамокл вернулся в 5-й натальный дом, что точно совпало с началом работы над постановкой новой оперы Моцарта "Так поступают все женщины" (первой оперы после "Дон Жуана"). Наконец, на возвращении Дамокла в натальный знак Водолея Моцарт скончался. Цикл Дамокла оказался завершён.

Как мы видим, Дамокл оказался задействован во всех ключевых событиях жизни композитора (брак, смерти родителей, смерти детей, карьерные и творческие достижения). Кого-то может удивить, что Дамокл "не пропустил" практически ни одной оперной премьеры. Почему, мол, именно оперы? Но тут следует помнить, что натальный Дамокл стоит в 5 доме театра и творчества, в соединении с Солнцем и Меркурием, а постановка оперы была в те времена для композиторов наиболее грандиозной из всех возможных форм представления своего творчества перед публикой.

Интересно сравнить судьбу Моцарта с судьбой более близкого к нам по времени человека - культового американского киноактёра Джеймса Дина. Он также родился на точном соединении Солнца с Дамоклом в Водолее. И он также умер в год возвращения Дамокла в знак Водолея. Более того, Дин умер 30 сентября 1955 г., на абсолютно точной (до минуты дуги) оппозиции транзитного Дамокла с транзитным Ураном - который не только является диспозитором Дамокла, но и управителем 3 дома Дина (напомню, актёр погиб из-за своего рискованного поведения за рулём). Обратите внимание, что в натальной карте Солнце с Дамоклом расположены на куспиде 3 дома... Кроме того, ось транзитных Урана-Дамокла (1°40' Льва - 1°40' Водолея) образует точный тау-квадрат с натальной Луной, управляющей 8 домом (1°48' Скорпиона)!

Авель і історичні особистості епохи — Частина 1

Авель

тропінін чернець зі свічеюПророки, провісники, Провидці, медіуми Росії Історія російських блаженних і віщунів Авель і історичні особистості епохи Пророцтва ченця Авеля в часи правління імператриці Катерини II і при імператорі Павлі I Пророкування Авеля в період монархії Олександра I і правління імператора Миколи I Автобіографічний життєпис. Житіє й страждання батька й ченця Авеля Історичні факти хроніки, події й свідчення сучасників Авеля Про віщуна Авелеві. Допит ченця Авеля в канцелярії Таємної Експедиції За свої пророцтва, що стосується точної дати смерті російської імператриці Катерини II, її сина імператора Павла I, навали військ Наполеона, спалення Москви, царювання Олександра I і інших пророкувань, чернець Авель більше двадцяти років життя провело у в'язницях. Одним з перших історичних діячів, що зустрічали Авеля й залишили об цьому письмове свідчення, був не хто інший як Олексій Петрович Ермолов, майбутній знаменитий полководець, герой війни з Наполеоном і грізним намісником заколотного Кавказу.

ермолов олексій петрович Ермолов Олексій Петрович, портрет кисті художника Дж. Доу, 1825Ермолов Олексій Петрович (24 травня 1772, Москва - 11 квітня 1861, там же), російський генерал від артилерії (1831), знаменитий підкорювач Кавказу. Із дворян Орловської губернії. Утворення одержав у Московському університетському пансіоні. Записаний на службу у гвардію з 1787, був випущений капітаном у польові полки в 1791. Особливо вирізнився Ермолов у бойових діях проти поляків в 1794 при штурмі Праги (передмістя Варшави), в 1795 перебував на театрі воєнних дій австрійської армії з військами революційної Франції, потім брав участь у Перському поході 1796. При Павлові I по доносі був арештований і відправлений у посилання в Кострому. Вернувшись на службу в 1801, командував кінно-артилерійськими ротами

В 1805 одержав чин полковника й брав участь у кампаніях 1805-07, особливо вирізнився при Гутштадте в 1807, за що був нагороджений орденом Святого Георгія 3-го класи й зроблений у генерал-майори (1808). В 1812 одержав призначення на посаду начальника штабу 1-й Західної армії, мав більшу популярність в офіцерському середовищі, став одним з лідерів «російської партії», що виступала проти засилля «німців» у вищих військових ешелонах влади й проведеної тоді його безпосереднім начальником М. Б. Барклаем де Толли тактики відступу вглиб країни. Під час Бородінського бою Ермолов керував контратакою на зайняту французами «батарею Раєвського» і був поранений. Вирізнився в боях під Малоярославцем, Вязьмою й на Березині. Зроблений за 1812 у генерал-лейтенанти, у кампаніях 1813-1814 командував всією артилерією, авангардним корпусом, вирізнився в бої під Кульмом, а за узяття Парижа був нагороджений орденом Святого Георгія 2-го класи. В 1816 році Ермолов був призначений командиром Окремого Грузинського (пізніше Кавказького) корпуса, що управляє по цивільній частині на Кавказі й в Астраханській губернії. В 1817 для уточнення границь відправився в Тегеран у якості надзвичайного й повноважного посла; за успішні переговори з персами в 1818 зроблений у генерали від інфантерії

З ім'ям Ермолова також зв'язують початок Кавказької війни 1818-1864. Його діяльність на Кавказі викликає дотепер суперечливі оцінки: від головного натхненника колоніального завоювання, що використовувало вкрай тверді заходи проти непокірливих горців, до ініціативного й талановитого державного чоловіка, що відстоював інтереси Росії в цьому регіоні. Зростаюча серед військ популярність «проконсула Кавказу» викликала побоювання з боку урядових кіл, і в розпал російсько-перської війни 1826-1827 Ермолов був усунутий від командування в 1827 і замінений улюбленцем імператора Миколи I И. Ф. Паскевичем.

З 1831 по 1839 складався членом Державної ради. Під час Кримської війни 1853-1856 був вибраний в 1855 начальником ополчення в семи губерніях. Уважався одним з найвідоміших гострословів свого часу, залишив після себе мемуари з детальним описом військових подій. Похований в Орлі в Троицкой церкви. Авель зустрічався з архієреєм Амбросем, майбутнім митрополитом, що досить негативно й з побоюванням поставився до пророкувань Авеля. Амбрось (Подобедов), митрополит Новгородський і Санкт-Петербурзький, народився 30 листопада 1742 року у цвинтарі Стогове Владимирської губернії, де батько його був священиком. Виховувався в Троицко-Сергієвській семінарії; в 1768 році прийняв постриг в ієромонахи і як проповідник запрошений у Московську духовну академію

Незабаром після того Амбрось був вибраний у префекти названої академії й в архімандрити Заиконоспасского монастиря, а небагато пізніше, за бажанням Катерини II, був викликаний у Петербург і рукоположен у сан єпископа Севского (1778); в 1785 році прийняв Казанську єпархію; в 1794 викликаний для присутствования у Святейшем Синоді, а в 1790 році рукоположен в архієпископа Петербурзького, естляндского й Фінляндського. Рік по тому Амбрось був призначений архієпископом Новгородським і зведений у сан митрополита. Помер у Новгороді 21 травня 1818 року. З літературних праць Амброся відомі: "Збори повчальних слів", що витримало три видання (Москва, 1810), і "Коротке керівництво до читання Священного Писання" - це переклад твору Гофмана; 2 частини, Москва, 1775, 1803 і 1811 ( 4-е видання Київ, 1823). Амбросю належить заслуга організації церковного співу на музичні підставах

Є звістка, що Авеля водили й до самого генерал-прокурора графові Самойлову, що дав йому три ляпаси. «Батько ж Авель стояше перед ним весь у доброті, і весь у божественних дійствах». Граф Самойлов Олександр Миколайович (1744-1814) - государсвенний діяч. Haчав службу в 1760 році рядовим, Самойлов вирізнився в перші й другу турецькі війни; брав участь у комісії, що судила Пугачова; в 1781-1783 роках командував Таврическим єгерським корпусом. В 1792 Катерина II призначила Самойлова генерал-прокурором і державним скарбником; у цих посадах він пробув до смерті імператриці. З воцаріння Павла I про нього нічого не відомо.

В 1793 році Самойлов виявив себе в сенаті як один із затятих супротивників комедії Княжніна "Вадим Новгородський" і вживав заходів до її знищення. Після воцаріння на престол імператора Павла I 12-го грудня комендант Шлиссельбургский міцності (де втримувався Авель) Колюбякин одержав листа від нового генерал-прокурора князя Куракина, у якому оголошувалося найвище веління надіслати в Петербург «арештанта Васильєва». Імператор Павло I розмовляв з віщуном ченцем Авелем. Аудієнція була тривалою. Багато хто затверджують, що саме тоді Авель із властивої йому прямотою назвав дату смерті самого государя Павла й пророчив долі імперії на двісті років уперед. Передбачаються, що саме тоді й з'явився знаменитий заповіт Павла I.

14-го грудня пішло імператорську вказівку Куракину: «Князь Олексій Борисович! Всемилостивейше велимо содержащагося в Шлиссельбургской міцності селянина Васильєва звільнити й відіслати, за бажанням його, для постригу в ченці, до Гаврила, митрополитові Новгородському й Санкт-Петербурзькому». «Павло». Куракин Олександр Борисович ( 1752-1818), князь, російський дипломат. В 1796-1802 віце-канцлер, президент Колегії іноземних справ

В 1808-12 засіл у Франції, вчасно інформував російський уряд про майбутню навалу Наполеона I. Куракини - росіянин князівський рід. Правнук Гедемина, князь Патрикий Олександрович Звенигородський (на Волині), зігнаний з долі Витовтом, виїхав у Новгород в 1397 р. і був родоначальником князів Патрикєєвих, Хованских, Булгакових і ін. Олександр Борисович Куракин виховувався разом з імператором Павлом, учився в лейденському університеті, багато подорожував по Європі, був надзвичайним послом у Відні, потім сенатором, при імператорі Павлі двічі віце-канцлером, при Олександрі I послом у Відні, потім у Парижу (до 1812). Видав працю "Souvenirs d'un voyage en Hollande et en Angleterre" (Спб. 1815; перепеч. в "Архіві князя Ф.

Астрономічні відкриття. Пророцтва Нострадамуса

XXXVI. Пророкування астрономічних відкриттів Пророкування перевороту в астрономії. В 1607 році голландець Липперсхей винайшов підзорну трубу, що дозволила Кеплеру й Галилею зробити великі відкриття на зоряному небі й довести, що не Сонце обертається навколо Землі, але Земля - навколо Сонця. Нострадамус пророчив цю подію в 71 катрені VIII Центурії: «Число астрономів надзвичайно зросте, На них обрушаться гоніння й прокльони, Їхні книги будуть заборонений, 1607 рік ознаменується церковним судом, Так що ніхто з них не буде гарантований від переслідувань церкви»

галилео галилей Галилео Галилей В 1610 році Галилей за допомогою аналогічної труби, самостійно їм виготовленої, відкриває чотири супутники Юпітера, називаючи їх Медицейскими зірками, а в грудні того ж року повідомляє Джулиано Медичи про відкриття їм фаз Венери: «Посилаю Вам шифроване повідомлення ще про одне моє надзвичайне спостереження, що приводить до дозволу найважливіших суперечок в астрономії і яке містить вирішальний аргумент на користь пифагорейской і коперниканской систем». При цьому астрономи зштовхнулися з опором церкви, що не бажала примиритися з тим, що Земля стає другорядною планетою. Церква сприйняла це відкриття як атаку на геоцентричний світогляд теологів. Почалися переслідування. Відомо, що Галилей був присуджений до тюремного ув'язнення. Кардинали, що відвідали його обсерваторію, відмовилися навіть глянути в телескоп, аби тільки не переконуватися в існуванні місяців Юпітера

Рим переставав бути центром Землі, що лежала, відповідно до існуючих концепцій, у центрі світобудови. Згадаємо, що 1609 рік ознаменувався виходом у світло «Нової астрономії рухів зірки Марс» Кеплера - підсумку двадцятилітніх дослідженні придворного астролога німецького кайзера Рудольфа II. Природно, реакція церковних кіл не змусила себе довго чекати: в 1616 році був опублікований декрет Святої конгрегації, що забороняє книги Коперника. Декрет супроводжувався постановою Верховного інквізитора Беллармино, у якому говорилося, що "навчання Коперника про рух Землі навколо Сонця, що є центром, і аж ніяк що не рухається зі сходу на захід, огидно Святому писанню, а тому його не можна не дотримуватися, не захищати". Відкриття планети Нептун. За 300 років до відкриття німецьким астрономом Галлем у вересні 1846 року планети Нептун Нострадамус пророчив цю подію в 33-їм катрені IV центурії

«Юпітер пов'язаний з Венерою більше, ніж з Місяцем, Що З'явився у всьому своєму блиску. Венера схована, у світлі Місяця зникло Нептун, Що Вражається важким списом Марса» Згадаємо історію відкриття планети. До того, як планета, обчислена в 1845 році французьким астрономом Леверье, була відкрита німецьким астрономом Галлем 23 вересня 1846р. у Берлінській обсерваторії, на неї звернув увагу англійський астроном Челлис, що прийняв її, однак, за «Нову», т. е.

знову, що утворилася зірку. Це, майже випадкове, відкриття планети Нептун, уперше заміченої Челлисом 4-го й 12-го серпня 1846 року, Нострадамус описує у всіх істотних деталях, тим самим позначаючи час події.

астроном Астроном, Ян Вермеер Делфтский Челлис не зміг безперешкодно продовжувати спостереження передбачуваної «Нові», оскільки в цьому йому перешкодило повню 7 серпня 1846 р., про що також згадує Нострадамус. Слабке світло віддаленої планети буквально зник у повнім світлі Місяця

Нострадамусом були дані екліптичні положення планет: момент, коли Сонце перебуває в нижчій крапці під обрієм, надає найкращі можливості для спостереження; зеніт (medium caeli) і місце прямого сходження (асцендент) позначені відповідно. Дані, повідомлювані провидцем, повністю збігаються з положеннями планет тепер. Це пора повні ( 2-я рядок). У світлі Місяця розчиняється світло Нептуна (остання половина 3-й рядка). У момент перших спостережень відстань від Венери до Юпітера менше, ніж від Юпітера до Місяця ( 1-я рядок). Венера не видна, тому що перебуває під обрієм: відповідно до цієї вказівки, час визначається «біля напівночі» (перша половина 3-їй рядка). Марс перебуває в опозиції до Нептуна ( 4-я рядок): мовою астрологів вираження «важко уражений» недвозначно позначають опозицію, оскільки Марс, що перебуває одночасно в опозиції із планетою Сатурн, є подвійно вагомим («важкий спис» в 4-й рядку). Справедливість даного тлумачення незаперечна: з огляду на, що Нептун не може ні «закрити», не погубити Місяць своїм світлом (тільки більше близька планета здатна закрити більше вилучену від нас планету, і світло більше яскравого світила може розчинити світло більше слабкого), розшифруємо повністю третій рядок в астрологічному плані: «Нептун у світлі повного Місяця. Повня

Констеляція 7.08.1846. Марс в опозиції до Нептуна. Венера під обрієм. Відстань від Венери до Юпітера

Відстань від Юпітера до Місяця.»

Корейша Іван Якович. Продовження історії життя — Частина 3

Цікаве свідчення залишив головний лікар лікарні Василь Федорович Саблер. Один раз якась пані Ланская попросила доктора зробити їй люб'язність і показати знаменитого на всю Москву блаженного. Саблер запитав в Івана Яковича дозволу привести до нього даму. Корейша відповістив згодою, але при відвідуванні повівся дивно - на питання не відповідав, тільки вперто просив доктора зняти лівий чобіт, присуджуючи: «Вузький боляче». Доктор, природно, не обертав уваги на слова хворого й все-таки, по настійних проханнях пані Ланской зняв лівий чобіт. Тільки після цього Корейша став відповідати на питання гості. Доктор же так і простояв всю бесіду в одному чоботі

Взувся він уже за порогом палати Корейши. Вертався додому доктор у колясці. Зненацька коня понесли, кучері не змогли з ними впоратися й зстрибнув з козел, слідом за ним вистрибнув з коляски й переляканий доктор. При цьому він дуже невдало впав і зламав ліву ногу. Нога так розпухнула, що ніяк не вдавалося стягти з її чобіт, довелося його різати. Відвідавши доктора, пані Ланская нагадала йому слова Корейши. Уже згадуваний автор книги про Корейше Олександр Федорович Киреев згадував, що, коли зібрався женитися, батько його послав Іванові Яковичу записку: «Благословите раба Олександра одружитися з рабою Федосьею».Записка повернулася, на ній рукою Івана Яковича був приписаний дивний, як тоді здалося, відповідь: «Не з Федосьею, а з Ганною».

Але незабаром сватовство зненацька розбудувалося, а через два роки А. Ф. Киреев дійсно женився на Ганні. Він же згадує, як Іван Якович вилікував його від холери, і приводить інші численні випадки чудесних зцілень і прорікань юродивого. От деякі з них. Іван Якович якось змусив Федора Киреева, батька спогаду, що залишило, Олександра Федоровича, розбивати разом з ним пляшки

Батько випадково порізав собі щоку осколком. Блаженний взяв щіпку піску, змішаного з битим склом, і потер батькові щоку. Згодом не знайшли й сліду порізу. Родина Киреевих зубожіла, і батько засмучувався. Він, як звичайно, відправився до Івана Яковичу, а в його відсутність прийшов лист. Повернувшись, батько розповів, що Іван Якович не обертав на нього уваги й лише перед його відходом порвав папірець, поклав неї в його кишеню й велів перерахувати клаптики, закінчивши справи, але вже не Вмоскве.

У присланому ж Федору Кирееву листі пропонувалася справа в Коломне на два тижні, закінчивши яке, він одержав 1 800 рублів. Згадавши випадково про папірці, Федір перерахував їх. Клаптиків було рівно 18. Якийсь пан задумав грандіозну будівлю. Він прийшов до Івана Яковичу запитати, скільки йому землі купити. Іван Якович відповів, що більше трьох аршинів йому не знадобиться. У той же рік пан умер. У Киреевих був слуга, Артем

Він просив старшого Киреева взяти його до Івана Яковичу, щоб той допоміг йому грошима на хату. Нарешті батько погодився, і вони разом відправилися. Приїхавши, Киреев представив Артема й виклав його прохання. Іван Якович велів Артемові лягти на спину, і коли той ліг, став плазувати довкола нього й уважати ріст. А потім сказав Артемові, що избенку без нього побудують. Повернувшись додому, Артем пішов за водою й по дорозі знайшов жменю монет. Потім пішов ще кудись, знайшов ще монети. Незабаром приїхав син Артема й забрал його на три дні в село. Повернувся син через тиждень без батька

Артем умер. Олександр Федорович хворів на холеру, і ніхто не міг допомогти йому. Батько його відправився до Івана Яковичу. Той посадив його й змусив розплітати кульок. Спочатку батько пручався, але потім скорився. З кулька вийшла довга мачула. Іван Якович велів пов'язати живіт хворого мачулою, а в рот налити маслечка від Иверской Божої Матюкай

Побоюючись, що сина вже немає в живих, Федір Киреев дуже квапився. Він виконав всі, як велів Іван Якович, і хворий відразу заснув. Уночі Олександр Киреев захотів їсти, а незабаром і зовсім поправився. Прийшла до Івана Яковичу бідна жінка, устала у входу, щоб нікого не стискувати, 20 копійок за неї хтось із жалості поклав. У цей час багата дама подарувала Іванові Яковичу аршин дорогої тканини за коштовну раду. Він взяв тканину й віддав його бідній жінці, щоб та купила собі хліби

Виявилося, що вона з дітьми своїми три дні нічого не їла. Уже в глибокій старості, уступаючи слізним проханням племінниці, Іван Якович написав наступне прохання: «Звернете милостиву вашу увагу на Івана Яковича, исходатайствуйте йому волю з лікарні на чисте, прохолодне повітря, до рідної племінниці моєї диаконице Марії. За таке ваше милосердя віддасть вам Бог і Господь і Дух Святий, у Єдиної Трійці славимий! Амінь». Іван Якович, багато років содержавшийся в лікарні, не сподівався на позитивну відповідь. Але на той час уже всім було ясно, що ніякої небезпеки для навколишніх він не представляє, і йому було дозволено покинути лікарню. Коли із цим рішенням ознайомили Івана Яковича, він рішуче заявив, що нікуди з лікарні йти не хоче, а в пекло тим більше. У цьому найбільше яскраво виявилося його неприйняття мирського життя у всіх неї проявах

В останні роки життя Корейша практично не вставав зі свого ложа. Але до останнього дня намагався допомогти нуждавшимся. Якщо ж не міг допомогти радою, писав на клаптиках паперу великі й витиеватие записки самому митрополитові. Як це ні дивно, митрополит клопотання Корейши завжди задовольняв, роблячи подавцям записок від нього матеріальну допомогу, часто досить солідну. Кончину свою він передчував і пророкував заздалегідь: за вісім днів до смерті просив зварити ушицу з восьми риб, напередодні кончини ліг спати ногами до образів, так, як повинен лежати небіжчик. 6 вересня 1861 року попросив священика соборувати його й прилучити святих таємниць. Із працею прийняв всіх відвідувачів, а коли відпускав останню жінку, підняв руку й вимовив: - Спаситеся, спаситеся, урятована буди вся земля!

И відразу помер. По настійному проханню численних шанувальників і особистому розпорядженню митрополита Московського святого Філарета (Дроздова) похований був Іван Якович праворуч від Церкви Святого Пророка Илии в Черкизове. Прийнято було в увагу й клопотання про це племінниці покійного, чоловік якого був дияконом цієї церкви. От як Г. Скавронский в «Нарисах Москви» описав похорони Івана Яковича: «У продовження п'яти днів., відслужено більше двохсот панахид; Псалтир читали монашенки, і від ретельності деякі дами небіжчика безупинно обкладали ватою й брали її... квіти, якими була прибрана труна, розхапували вмить... Багато хто ночували біля церкви... Довгий час на могилі служили до двадцяти панахид у день».

Горицкий, що опублікував власну одповідь на твір Прижова й власноручна відповідь, що надрукувала нібито, йому Івана Яковича, у передмові до своєї брошури написав про Івана Яковичі наступне: «...він не лжепророк, і навіть не пророк, а звичайна людина, завдяки духовному вихованню своєму й лагідності душі що зажадав жити в самоті, у лісі, але насильно витягнутий зі своєї «келії» і поміщений серед душевнохворих, а тепер що безкорисливо подає ради всім добрим людям». Варто врахувати, що спочатку Корейша хотів усього лише самоти. А до епатажу він удався тоді, коли йому спробували нав'язати неприйнятне їм, але зате загальноприйняте поводження. Коли ж це не вдалося, його проти волі помістили в лікарню, оголосивши божевільним. Помітьте, навіть не оглянувши! Фактично в такому ж положенні перебував блискучий аристократ Чаадаєв, формально оголошений божевільним, з гіркою усмішкою називавший це «моє блискуче божевілля», що писало: «Тут нині всі такі пустуни, не стратять - божевіллям покарають».

До того ж подвиг юродства не зрозуміти до кінця людям мирським. Бачення й розуміння, світогляд людини мирського й церковного - якісно різні. Був у мене замолоду такий випадок: працював я над невеликою п'єсою про Іуду й Пілата. Перечитав безліч усіляких книг і трактувань - від Біблії і Євангелій до Анатоля Франса й Леоніда Андрєєва. І треба сказати, відомий учинок Іуди, що сприймався й трактувався мною раніше категорично й однозначно, увів мене в сумніви. Додав сумнівів ще й Ренан зі своїми метаннями із крайності в крайність. Став я в усіх випитувати: у чому ж СУТЬ зрадництва Іуди? Відповіді одержував частіше. банальні, часом.

самі несподівані, наприклад: зі шкідливості. Випадок звів мене зі священиком. Він вислухав мою розповідь і запитав, як я думаю сам. Я чесно сказав, що не знаю, можливо, з користі? Але Іуда сам кинув отримані гроші... Словом, не знаю, інакше б не розмовляв з ним, а давно написав п'єсу й заспокоївся. І у свою чергу запитав священика, як думає він? Відповідь мене буквально приголомшив. - А ніяк не думаю, - відповів священик

ХИРОН В НАШЕЙ ЖИЗНИ — дискуссия на форуме астрологов — Часть 5

И я!

IVgt; 8. Прохождение Хирона по ЮУ в 9-м - рождение сына...

Жду! (А мы общее искали!) Ну никак не могу понять, почему по 9? И солнце у меня
встает прогрессивное на куспид 9.

IV> не вижу я особой смысловой "игры" Хирона,
IV> Но как-то так (пока на первый взгляд выходит), что Хирон "заводит" или
IV> усиливает (катализирует?) аспектируемые планеты, - их темы.

Я об этом же, только с учетом того, что слабый Хирон не особо аспектирует
планеты с событиями, а тему дома усиливает. А у тебя усиливает и темы планет,
потому что сильный. Из этого вывод - Хирон дружит с меркурием и безразличен к
марсу, хотя он очень отзывчивый, переживает как-бы за всех, не навязывая сильно
своего.

IVgt; никаких следов тематики 6-го поля, где Хирон обретается, - я отследить не
IV> способна. О любых других значениях 6-го - так же ничего не вижу:

Аналогично у себя, своих близких и хорошо изученных.

Вот мне интересно - у мамы моей Хирон в 9 доме родной. Я родилась, когда Хирон
шел по ее первому, и у меня он на Асц. А сейчас я посмотрю, кто меня окружает.

У мамы оказывается Хирон в точном соединении с 9 домом, у отца в соединении с
Луной, У мужа с Сатурном, у свекра с Солнцем, у свекрови с куспидом 7, а у
собаки, как и у меня, на АСЦ. Роднее людей не бывает. Оставляю пока без
комментариев - надо осмыслить.

ИРИНА ВИЧАЙТЕ: Смерть бабушки
I> А что с управителем 4 происходило?

Он (Плутон) был в 14-м девы (2 градуса после трина с меркурием, но для транзита
плутона - это не орб). Зато точный квиконс к натальному Хирону. А сам плутон
имел соединение с марсом (тоже, считай, управтелем 4-го), и уран делал трин из
11 девы к натальному меркурию. Впрочем, там очень много аспектов, - 29.05.1965.
Родилась она 7.01.1909.

3. Хирон на куспиде 8-го, лето 66-го - возвращение в дом деда
I> Думаю, что и меркурий постарался.

Натальный сатурн в 4-м. В июне 66 - точная транзитного сатурна оппозиция к
натальной луне. Транзитный плутон - управитель 4-го в квадрате к натальному
сатурну ("классика" отмены "погрома" на напряженном аспекте:-))При любых, хоть
гармоничных, хоть каких аспектах сатурна или к натальному сатурну, хоть
транзитного сатурна к натальностям, - перезды, смены квартир, ремонты, покупки,
аренды - об этом как-то весной писала уже на форум и с датами... Транзитный марс
делает квадрат к солнцу и т. д. вплоть до меркурия, который в июне проходит уран,
- быстрее будет, если посмотришь, - описывать долго, потому как чуть ли не вся
карта "шевелится":-)

Сегодня было совсем мало времени, но кое-что насмотрела. И попробую сначала к
нам попридираться:-) Сначала к себе.

1. То что брак был "без" Хирона, - наврала. Он в день брака стоял в оппозиции к
натальному нептуну, управителю 7-го, стоящему в 3-м (прощай
шалтание-болтание?:-)), трин (1 гр) к плутону и трин (1гр) к асц.(слона-то я
...:-((() Все мои браки имеют какой-нибудь напряженный аспект транзитного Хирона
(еще к натальному марсу, например, но это - одновременно значит то, что Хирон на
МС:-?).

2. I> Он у тебя сортировщик какой-то.

Скорее какой-то стадный тусовщик:-) Смотри: нет ни одного события при его
участии, где бы не было сильных разворотов (аспектов других планет - более чем
достаточно, для реализации события и аспекты вполне описывают событие). Если
пойдем наоборот в вопросе, то получается, что не было сколько-нибудь серьезного
события участия Хирона. Проблема раз: я не могу найти у себя ситуации, чтобы с
уверенностью можно было сказать, что ситуацию "вел" Хирон. Как ни считай (хоть
бальности, хоть что), - он оказывается в толпе других участников и скорее,
пожалуй, усиливает их.

Что, пожалуй, могу сказать с определенностью: Хирон "фильтрует" мое внимание на
темах планет, с которыми он в аспекте. По русски могу перевести так: всякое
событие мне в общем-то всегда оказывалось поводом для разглядывания какой-то
конкретной темы. Скорее даже каким-то ассоциативным поводом. Но! Это
особенности моей картинки или более общая х-ка - вопрос. К тому же, - ну не
помню я (во всяком случае сейчас), чтобы эти темы требовали выбора, были
двойственными или что-то еще из "традиционных" х-к Хирона. Скорее это был
какой-то парадоксальный (не линейный) вопрос, на который хотелось ответ. Да,
собственно, скорее вот как, - была невозможность сформулировать вопрос, который
сперва "свалился", а потом я его пытаюсь опознать и назвать. А как вопрос
формулировался, так до ответа было уже легко добраться. Но первая "стадия" после
получения вопроса, точно похожа на "ме" да "бе", с которым могла соваться к кому
угодно. У меня даже много лет был переводчик моих "меканий", - очень любила
беседовать в такой своей "фазе" му с одним
тельцом-математиком-гуманитарием-энциклопедистом:-)) Вот человек умудрялся
понимать людей! Смотрит, слушает, а потом договаривает именно то, что ты не
можешь.

Пошло-поехало от бабушек-дедушек и насмотрелась я сегодня транзитов Хирона в
картах смертей. Не много, десятка два карт, и общее впечатление такое. При
сильно выраженном Хироне, - в картах смерти есть больше, чем один-два-три
аспекта Хирона к натальным точкам. При слабо-стоящем, - аспектов мало, максимум
один, два: почему-то попадались все больше оппозиции к планетам, к себе самому
-редко. Впечатлило: много видела аспектов Хирона к венере, планете в тельце или
весах. Просто назойливо повторялось. Может, конечно, моя база данных - "под
меня", а может что-то в этом есть (Телец-скорпион?)Надо залезть в ADB для
равновесия примеров:-) Пример. У человека Хирон в восьмом. Смерть на квадрате
Хирона к себе натальному (из весов).

Предложила бы, но при том, что есть тенденция к разной "степени" участия Хирона
в зависимости от его выделенности, сходу трудно сообразить, чтоб учесть и
силу-слабость... Пока мы в связи с аспектами в разворотах, по-моему, имеем то
же, что и с любой планетой, - чем сильнее выделена в радиксе, тем активнее в
прогнозных. А без хоть примерной ориентации в "тематике", с аспектами мы мало
что получим, - так кажется. (чем больше с ним крутилась, тем больше вопросов по
"тематике" проявлений. Плюс - непонятки по связи с домом. Как она в разворотах
проявляется, - вообще не соображу. Надо подумать, как бы упростить да сузить, но
чтоб по мишени, а не в молоко... (На своем собственном примере могу только в
порядке гипотезы сказать, что, может быть у меня он "фокусирует" какие-то
свалившиеся яблоком на башку вопросы. Только яблоком оказываются события и в
отличии от вопля "эврика!" у меня начинается движение на запах с закрытыми
глазами. Но эта, с позволения сказать, "гипотеза" может касаться конкретной
карты, а отнюдь не большего, - у меня-то он в оппозиции с ураном и квадратами к
узлам да к тому же в водолее, - он во мне мычит, а я не понимаю:-((...)
Хирон у него - на моём Нептуне!

Спасибо, что заставила полазить и по собственным картам, - вот уж не думала, что
Хирон у меня во все события суется:-)) Зато теперь понимаю, насколько же он
загадочная загадина! Как тебя теперь понимаю!:-)))

АСТРОЛОГИЯ НОВЫХ ПЛАНЕТ — Часть 5

Какие же методы работы по изучению значений новых планет можно предложить в таких условиях?

Представляется, что исследование астрологического значения новых небесных тел должно состоять из четырёх этапов:

    Во-первых, необходимо проанализировать особенности астрономических характеристик открытой планеты (эксцентриситет орбиты, пересечение орбит других планет, наклон орбиты, физические особенности и др.). Именно астрономические параметры планеты должны составлять основу её астрологической интерпретации. Место небесного тела в астрологической иерархии космических объектов определяется расстоянием от Солнца в афелии и перигелии (исключение составляет Луна, значение которой определяется сугубо с ГЕОцентрической точки зрения).

    Во-вторых, возможен анализ символизма, заложенного в имени и обозначении каждого небесного тела. В тех случаях, когда данный объект имеет собственное имя, то достаточно следовать смысловым ассоциациям, возникающим в связи с данным именем (например, астероид Дионис в соединении с Нептуном может намекать на алкоголизм, астероид Израиль в точном трине к управителю 9 дома будет побуждать к поездкам в эту страну, а малая планета Гигея на Луне в 6 доме может сделать вас просто одержимым в вопросах личной гигиены). Возможна и нумерологическая интерпретация буквенно-цифровых обозначений астероидов, когда они ещё не обрели собственного имени. Но поскольку предварительные обозначения малых планет представляют собой закодированную дату их открытия, то более естественным всё же будет не нумерологический подход, а обращение к гороскопу на время и дату открытия конкретной планеты. Это и будет третий этап.

    Анализ гороскопа открытия планеты – весьма продуктивный метод исследования её астрологических характеристик. Хотя не следует забывать, что момент открытия – это не момент рождения планеты как таковой, а тот миг, с которого начинается наш контакт с этой планетой. Соответственно, значения, получаемые из этого гороскопа, сродни информации, которую содержит гороскоп первой встречи двух людей. Кстати, подобно тому, как порой бывает сложно определить, а что же такое "первая встреча", трудно сказать, что считать моментом открытия. Момент фотосъёмки, зафиксировавшей существование планеты? Или более поздний момент обнаружения астрономами, что на данной фотографии запечатлён объект, не известный ранее? А часто потом ещё обнаруживается, что данную планету наблюдали раньше официального открытия… И все эти моменты могут быть разнесены во времени на многие месяцы и годы…

    Наконец, четвёртый этап – эмпирические наблюдения, проверка на практике тех выводов, что были получены на предыдущих трёх этапах. Здесь, как и в других областях астрологии, нужен опыт, опыт и ещё раз опыт…

Я уверен, что каждый астролог, следуя данной схеме, может выявить базовые астрологические значения практически любого нового объекта, лишь недавно открытого астрономами.

Но поговорим о каждом из этапов поподробнее.

1-й этап. Астрономические характеристики.

Главная астрономическая характеристика планеты, которая важна для астрологии, – это удалённость от Солнца, а точнее – расстояние от планеты до Солнца в афелии (в точке максимального удаления от светила) и перигелии (в наиболее близкой к Солнцу точке). Чем ближе планеты к Солнцу, тем быстрее они движутся по Зодиаку и, соответственно, тем индивидуальнее их влияние в каждом конкретном гороскопе. А чем дальше от Солнца – тем глобальнее проявления этих планет, ведь их зодиакальные положения оказываются сходными у всё большего количества людей одного поколения…

Вторая ключевая характеристика – это эксцентриситет орбиты (или, говоря иными словами, разница между расстоянием до Солнца в афелии и перигелии). Планеты, имеющие орбиту, близкую к круговой, обладают стабильным и уникальным кругом значений (конечно, если нету других планет с такой же удалённостью от Солнца). С другой стороны, те космические объекты, которые имеют вытянутую орбиту, скорее сочетают в себе характеристики нескольких планет с круговой орбитой, нежели несут какое-то собственное уникальное значение.

Таким образом, планеты с круговыми орбитами образуют своего рода этажи в иерархии астрологических значений, тогда как планеты с большим эксцентриситетом орбиты представляют собой лестницы или лифты, связывающие эти этажи. А кометы можно представить как аварийные лифты – или даже случаи выпадения из окна…

Продолжая эту аналогию, мы можем сказать, что малые планеты, движущиеся практически на том же удалении от Солнца, что и какая-либо большая планета (напр., "троянцы" и "ахейцы" на орбите Юпитера), подобны балконам и террасам, пристроенным на уровне определённого этажа. А для того, чтобы малая планета или группа астероидов образовала свой отдельный этаж, они должны не только иметь малые эксцентриситеты, но и находиться на таком удалении от Солнца, на котором нет больших планет.

Основных "этажей", состоящих только из малых планет, к настоящему времени известно два: пояс астероидов между Марсом и Юпитером и пояс Койпера. Ещё один, самый верхний "этаж" Солнечной системы, наличие которого мы можем предположить, – это облако Оорта, существующее, по мнению астрономов, на очень далёких окраинах Солнечной системы и содержащее миллиарды кометных ядер.

Таким образом, Солнечная система, с точки зрения астролога, представляет собой лестницу астрологических влияний – от базовых принципов жизнеобеспечения (Солнце и, в геоцентрической системе, Луна) ко всё более высоким и глобальным принципам:

I ступень – светила – фундаментальные принципы жизни;

II ступень – "этажи" Меркурия, Венеры и Марса, планет индивидуальных особенностей рождённого;

III ступень – основной пояс астероидов (Церера и др.) – связь индивидуальных особенностей с социальными процессами; большое количество малых планет в поясе показывает многообразие вариантов взаимодействия человека с обществом;

IV ступень – "этажи" Юпитера и Сатурна – социальные процессы, достаточно глубокие слои психики;

V ступень – "этажи" Урана и Нептуна – глобальные процессы общепланетарного значения, глубины подсознания;

VI ступень – "кьюбивано" (Кваоар, Варуна и др.) – процессы, по своей глобальности выходящие за пределы осознания; граница познаваемого; большое количество тел в поясе Койпера символизирует невозможность сформулировать один единый принцип кармических, причинных глубин реальности;

VII ступень – облако Оорта – космическая карма; процессы, затрагивающие всю Солнечную систему и связывающие её с Абсолютом.

Возможность включить в анализ гороскопа последнюю, седьмую ступень значений представляется почти нереальной, т. к. она как раз символизирует то, что невозможно вписать в постигаемую человеческим разумом систему. Неспроста прилёт комет с окраин Солнечной системы издревле трактовался как знамения, нарушающие привычный ход жизни, говорящие о Воле Божьей. Остальные же ступени значений составляют основу астрологических интерпретаций.

К примеру, когда мы говорим о группах малых планет, связывающих определённые "этажи", значения этих групп легко определить, исходя из значения данных "этажей". Так, кентавры связывают в своём движении орбиты планет IV и V ступеней. Соответственно, кентавры означают связь реалий социальной жизни (Юпитер-Сатурн) с глобальными процессами общепланетарного значения (Уран-Нептун), что может восприниматься как нарушение привычного течения жизни, а также соотносится с выявлением, "всплыванием наружу" глубочайших слоёв подсознания, что зачастую сопровождается мировоззренческими кризисами и т. п.

Или же возьмём Плутон и его группу "плутино". Эти планеты имеют довольно большой эксцентриситет, и потому не образуют отдельного "этажа". Они связывают орбиты Нептуна и "кьюбивано" (группу Кваоара), то есть говорят о движении к самым предельным явлениям жизни, символизируют достижение границ реальности (в частности, связаны с темой смерти). Плутон и "плутино" указывают и на кармические причины (VI ступень) глобальных процессов (V ступень).

Новый взгляд на старый мир: ХИРОН — Часть 1

Ким РОДЖЕРС-ГАЛАХЕР

Новый взгляд на старый мир:
ХИРОН

Ким Роджерс-Галахер - редактор журнала "Космос" и член совета директоров ISAR - Международного общества по астрологическим исследованиям. Она занимается астрологией уже почти 20 лет, является автором книг "Астрология для светлой стороны мозга" и "Светлая сторона транзитов". Выступала на международных астрологических конференциях.

Для начала - немного истории

В ноябре 1977 года астроном Чарльз Коуэл обнаружил довольно крупный объект, движущийся по околосолнечной орбите, между Сатурном и Ураном. По его цвету Коуэл посчитал вновь открытое тело либо планетоидом, либо астероидом, захваченным притяжением Солнца. Он назвал пришельца Хироном, открыв, таким образом, новые возможности для астрологов. Позднее, в 1981 году, новое тело, в основном из-за цвета, было отнесено к астероидам, хотя, честно говоря, находка отдельного астероида между орбитами Сатурна и Урана была весьма неожиданной, особенно принимая во внимание, что орбиты остальных астероидов лежат между Марсом и Юпитером.

Хирон вначале определяли как "потерянный", блуждающий астероид, как-то попавший к нам - весьма интригующая мысль - из другой Галактики. Позднее, в 1988 году, группа исследователей из Гавайского университета отметила, что яркость Хирона почти удвоилась по сравнению с моментом его открытия Коуэлом, что противоречило представлению о нём как об астероиде, такой яркой могла быть только комета. Они начали поиск хвоста, "фирменного знака" кометы. И хвост был найден. Хирон был официально признан кометой, это изменение статуса подняло интерес астрономов к Хирону, астрологи же, наоборот, отступили - стоит ли считаться с Хироном, если он всего лишь комета? Конечно, не нужно сбрасывать со счёта кометы, однако нам и так довольно хлопот с десятью традиционными планетами, более чем с 5000 астероидов, неподвижными звездами и транснептунами. Стоит ли обращать внимание ещё и на кометы?

Здесь следует напомнить, что, согласно мифу, Хирон был кентавром. У нас уже есть один, и мы в восторге от него, хоть он чуть грубоват и напыщен. Как отреагировал бы на это Стрелец? И какие ключевые слова припишем мы Хирону? Все подходящие уже как будто разобраны. У Плутона - трансформация, у Сатурна - владычество, господство, Солнце - герой, Нептун - жертва. Как использовать Хирон, если мы не знаем, как его описать? Остаётся лишь вернуться к мифу и, послушав истории о Хироне, решить, каким же он был.

Хирон - миф, стоящий за персонажем

Однажды на Олимпе Сатурн (первый из всех богов!) решил изменить жене. Ему, кажется, полюбилась нимфа по имени Филира, и Сатурн, как ему и полагается, захотел обладать ею. Она, однако, не испытывала тех же чувств. Филира, чтобы убежать, превратилась в лошадь, и была такова. Достаточно, по-моему, ясное "Спасибо, нет". Однако Сатурн, настойчивый, как и полагается Сатурну, исполнил свое желание силой, и нимфа от него понесла.

Ребенок оказался истинным порождением этой связи - наполовину конь, наполовину человек. Кентавр - чудной уродец - пилюля, которую не так то просто проглотить, особенно учитывая, что он появился на свет в результате насилия.

Стоит ли говорить об ужасе, который испытала Филира при виде своего сына. Она попросила богов превратить её во что угодно, чтобы бежать от него, своего сына-чудовища. Боги согласились и превратили Филиру в дерево, а Хирон остался без матери. Впрочем, так же, как и без отца, поскольку Сатурн уже давно вернулся домой, к своей жене Рее. И маленький герой остался один на горе Пелион, не зная, где искать родителей. Заметим здесь, что он был всего лишь жеребёнком, малышом с широко раскрытыми глазами, не понимавшим, почему все сторонились, едва лишь повстречав его.

Это было ужасно для него. Незаконный. Брошенный. Большинство детей попали бы в беду, однако не этот. Он посвятил всё свое время учению, и стал во многом разбираться, играл на лире, учился искусству целителя и мастерству воина. Говорят, что именно он был также первым астрологом. Со временем о его талантах стали ходить легенды. Боги и богини старались отдать своих детей на воспитание Хирону. Его учениками были, к примеру, герои Геракл, Язон, Ахилл и врач Асклепий. Как бы то ни было, Хирон оказался в самом деле особенным ребенком, гордиться которым, будь у него и половина всех его способностей, могли бы любые родители.

Хирон всю свою жизнь обучал людей; вплоть до того дня, когда давая Гераклу отравленную стрелу, он уронил её и поранил ногу. Смертного яд убил бы, Хирон же, отец которого был богом, умереть не мог - он был бессмертен. Хирон жил в агонии от своей раны много лет, стараясь вылечить её, и продолжая учить людей, когда мог. В конце концов Хирон сдался - попросил Зевса освободить его и разрешить умереть. Зевс согласился и Хирон поменялся местами с Прометеем. За свои деяния Хирон был вознесен на небо и находится там в виде созвездия Центавра (Кентавра).

Целитель, раненый и тот, кто наносит рану

Далее, миф этот оказывается буквально напичкан чудесным символизмом. Во-первых, Хирон был брошен из-за изъянов своего внешнего облика и из-за того, почему такой внешний облик возник. Отсюда, самая сильная "тема", которую можно связать с Хироном - тема несовершенства. Место его расположения в гороскопе - это место, где каждый из нас чувствует себя каким-либо образом "обиженным", "травмированным", "ущербным". Основная тема мифа - Рана. Хирон в вашем гороскопе символизирует тройственное лицо этой раны - Целитель, Раненый, Наносящий Рану.

Действие данной планеты заключается приблизительно в следующем: если вы обеспокоены своей раной или своим чувством "отличия" от окружающих, то вы склонны использовать энергию планеты для исцеления других. Это похоже на то, как выздоравливающий алкоголик поддерживает человека, страдающего тем же пороком. Сознательное использование Хирона часто проявляется в работе с ранеными людьми, разрушенными предметами или дисгармоничными ситуациями.

Если вы не обеспокоены своей раной, вы, таким образом, можете стать Тем, кто наносит раны. Такое подсознательное неверное использование энергии Хирона похоже на поведение ребенка, которого часто обижали в детстве. Став отцом, он также будет склонен обижать своих детей. Когда человек испытывает слишком сильную боль, справиться с которой не в силах, он часто набрасывается на пытающегося помочь, подобно тому, как раненый зверь кусается от боли. Если энергия Хирона полностью отвергается, человек может стать Раненым, привлекающим к себе тех, кто наносит раны по его самому больному месту. Это может происходить как физически, так и эмоционально.

Хирон и знак, указывающий на место для инвалидов

В одно прекрасное утро, собираясь заняться Хироном, я, честное слово, прошла мимо огромного числа машин с этим знаком на заднем стекле. Вначале я не придала этому никакого значения, знак довольно привычен. Однако затем мимо меня проехало множество машин с этим знаком. Я была немного встревожена - казалось, что символ преследует меня. До меня не сразу дошло, что этот знак выглядит как символическое изображение Хирона, хотя и несколько измененное. Только посмотрите на них - они совершенно одинаковы по форме и состоят из одинакового числа штрихов. Единственное различие в том, что мы очеловечили символ, прибавив к нему сверху голову.

Как только я обнаружила подобие символов, вмешался мой, свойственный Стрельцу, механизм поиска. Где зародилось это символическое изображение? Как оно было выбрано? И, самое важное с астрологической точки зрения, когда оно появилось? Я позвонила в Комитет по трудоустройству инвалидов при Президенте и попросила сообщить мне все, что у них есть на эту тему. И, если глянуть на эти сведения с точки зрения астрологии, они оказались одновременно и поразительными, и не совсем неожиданными.

Небесные координаты и системы домов — Часть 20

Для того, чтобы лучше понять принципы интерпретации систем домов, тут же рассмотрим систему, во многом похожую на только что описанную.

10.2. ГОРИЗОНТАЛЬНАЯ СИСТЕМА

Варианты названия: радиантная система, зенитная система.

Историческая справка: это одна из новых систем, разработанных в двадцатом веке.

горизонтальная система домов

Описание: В горизонтальной СД, как и в системе Кампано, отсчет ведется от точки востока; от нее по плоскости математического горизонта откладываются углы по 30°, затем через них проводятся вертикальные круги (большие круги, проходящие через зенит и надир), которые проецируют деление горизонта на эклиптику. Середина Неба в этой системе совпадает с куспидом Х дома, а Вертекс - с куспидом VII дома. Итак, мы имеем:

А. Горизонт. Б. Горизонт (вертикальные круги перпендикулярны ему). В. Эклиптика. Г. Точка востока (Антивертекс).

Мы видим, те же плоскости и точки горизонтальной СНК, что и у Кампано, только куспиды проецируются не с первого вертикала по перпендикулярным окружностям, а с горизонта. Таким образом, данная и предыдущая СД являются взаимодополняющими. В частности, если система Кампано хорошо работает на низких широтах и дает сильные искажения на высоких широтах, то горизонтальная система, напротив того, прекрасно работает в приполярных областях и совсем не работает в тропиках.

Важное техническое замечание: дома горизонтальной системы могут быть определены с помощью компьютерной программы, считающей дома Кампано. Куспиды горизонтальной системы совпадают с куспидами Кампано для широты (Х – 90°). Например, гороскоп в горизонтальной системе на широту Москвы (55n45) идентичен гороскопу в системе Кампано на то же время, но построенному для широты 34s15.

сирил фэйган. натальная карта в горизонтальной системе

Горизонт – это плоскость, символизирующая "человека лежащего", слившегося с окружающим миром, непосредственно ощущающего пространство/время в данном месте земного шара. Здесь нет оценки этого мира (как в плоскости первого вертикала, где человек может встать над местностью, окинуть ее взором сверху), зато есть более непосредственное его восприятие. Рожденный погружен в жизнь, кипящую (или вяло тянущуюся) вокруг него, он полнокровно проживает каждый миг, знает, когда и где настает время и место для того или иного действия. Однако человек может быть весьма субъективен в своих оценках окружающего пространства. Здесь отсчет домов тоже ведется от точки востока, точки "Я", но она проецируется не на Асцендент, как в системе Кампано, а на Антивертекс, подтверждая большое значение включенности человека в проблемы окружающих людей и предметов. Для того, чтобы человек понял внутренний смысл событий, происходящих в его мире, ему надо попробовать встать над ним, суметь окинуть его взглядом сверху (ведь и точка востока и Антивертекс расположены на первом вертикале, перпендикулярном горизонту).

10.3. АРКТУРОВСКАЯ СИСТЕМА

Вариант названия: Арктурианская система (англ. Arcturan System).

Историческая справка: сведений об авторе нет.

Описание: в этой системе математический горизонт делится на 12 равных частей, начиная с точки востока, а затем полученные точки проецируются на эклиптику посредством кругов долготы (перпендикулярных эклиптике). Эти спроецированные точки и являются куспидами домов.

Куспиды I и X домов в данной СД не совпадают с Асцендентом и Серединой Неба. Куспид I дома имеет долготу, ровно на 90° больше, чем MC, а куспид X дома – на 90° больше, чем Вертекс. В ряде источников куспид I дома Арктуровской системы называют "Восточной точкой". Это не очень удачное название, вызывающее путаницу (т. к. реальная точка востока имеет другую эклиптическую широту), но мы будем его использовать за неимением иного. Подобно горизонтальной СД, Арктуровская система очень хорошо работает в приполярных широтах, но дает искаженные результаты в тропиках. Обобщим:

А. Горизонт. Б. Эклиптика (круги долготы ей перпендикулярны). В. Эклиптика. Г. Точка востока ("Восточная точка").

Ясно, что Арктуровская система имеет значение, сходное с горизонтальной системой. Но есть одно существенное отличие: если последняя акцентирует плоскость горизонта, то Арктуровская система подчеркивает выделенность эклиптики.

арктуровская система (e.p. - точка востока, n.e.p - северный полюс эклиптики)

Гороскоп, построенный по этой СД, дает информацию более обобщенную, более тонкую, нежели гороскоп в горизонтальной системе. Если нам интересны кармический смысл взаимодействия с окружением, философские обобщения относительно ролей рожденного в данной местности, если мы нацелены на выявление психологических подсознательных реакций на предметы обстановки и т. д. – тогда нам нужно построить карту рождения или релокации в Арктуровской системе домов.

10.4. СИСТЕМА МОРЕНА ДЕ ВИЛЬФРАНША

Варианты названия: система Моринуса, универсальная рациональная система.

Историческая справка: Жан-Батист Морен де Вильфранш (1583–1656) – выдающийся французский астролог, физик, математик и астроном; доктор медицины. Родился в местечке Вильфранш-сюр-Сон в Божоле, получил образование в Авиньоне. Астрологию изучал у шотландского химика, врача и астролога Уильяма Дэвисона. Морен стал одним из знаменитейших астрологов своего века, работал для таких людей, как епископ Булонский, герцог Люксембургский и герцог д'Эффиат, был личным астрологом кардиналов Ришелье и Мазарини. Морен – автор работ по астрологии, не утративших свое значение и по сей день, таких, как "Astrologicorum domorum cabala detecta" (Париж, 1623), "Remarques Astrologiques sur le Commentaire du Centiloque de Ptolomee" (опубл. в Париже в 1657) и "Astrologia Gallica" (опубл. посмертно в Гааге в 1661). Последняя из них, "Галльская астрология", является монументальным 26-томным сводом его астрологических наблюдений и разработок, над которым ученый работал последние 30 лет жизни.

Известно, что в своей работе Морен (как и многие астрологи того времени) использовал систему домов Региомонтана. Но его беспокоило, что большинство существующих СД (и в том числе система Региомонтана) не работают в приполярных областях, поэтому он создал новую СД, названную Рациональной и Универсальной Системой Домификации. Практиковал ли сам Морен эту систему или считал ее лишь интересной гипотезой – неизвестно. Как бы то ни было, эта СД никогда не имела очень много сторонников. Из современных астрологов значимость системы Морена отстаивает англичанин Эдвард Линдоу.

Описание: эта система пренебрегает Асцендентом и Серединой Неба. Небесный экватор делится на 12 равных частей, начиная с точки востока. Затем они проецируются на эклиптику посредством кругов долготы (т. е. больших кругов, проходящих через полюсы эклиптики). Куспидом I дома (как и в Арктуровской системе) является т. наз. "Восточная точка", имеющая долготу на 90° больше, чем у MC. Куспид X дома в системе Морена называют "Середина экватора". В этой СД географическая широта не влияет на куспиды домов, поэтому система Морена может применяться на полярных широтах. Подытожим:

А. Небесный экватор. Б. Эклиптика (перпендикуляр к кругам долготы). В. Эклиптика. Г. Точка востока (MC + 90°, т. е. "Восточная точка").

система морена де вильфранша

Куспиды по этой СД можно рассчитать, имея лишь таблицы для определения MC. Вначале рассчитаем Середину Неба в карте рождения, и к ее эклиптической координате добавим 90°. Это будет куспид I дома. Затем вычислим положение MC через 2 часа звездного времени после рождения и также добавим 90°. Это будет куспид II дома. И так далее по формуле:

Куспид N = 90° + MC [для звездного времени (N-1) 2ч + LST].

В отличие от трех уже упомянутых СД, система Морена не связана с элементами горизонтальной СНК, а связана с небесным экватором. Соответственно, данную систему следует интерпретировать как проявление личности в более широком масштабе: здесь цели и интересы рожденного имеют общегосударственный и даже общепланетарный масштаб. Эта СД поможет выявить проявления человека (или другой сущности, на которую построен гороскоп) на широком социальном фоне, в "большом" мире. Гороскоп киноактера, финансового воротилы, человека шоу-бизнеса, политического деятеля или известного писателя будет очень интересно рассмотреть в этой системе. Как стать "звездой", как добиться самого высокого социального положения – об этом хорошо расскажет система Морена де Вильфранша.

Древні євреї. Воїни Ієгови. Магія у Священному Писанні — Частина 2

Світогляд Данила й Иезекииля носить безсумнівні риси перських впливів. Важко не помітити сліди перських вірувань і в розповіді Товита про свою невістку Саре, мидийской иудеянке. Її переслідував демон Асмодей, що вбив сімох її наречених. Вигнали Асмодея за допомогою диму від спалюється сердца, що, і печінки риби. "Демон, відчувши цей захід, утік у верхні країни Єгипту, і зв'язав його Ангел. З підйомом зороастрийской релігії народ Ізраїлю став очевидцем краху імперії своїх гнобителів. У середині VI в. до н. е.

перси ввійшли у Вавилон. Сорок тисяч іудеїв повернулися в спустошений і зруйнований Єрусалим. Зазнавши поразки в політичному плані, древні євреї зневірилися в надійність земних благ. Вони зрозуміли, що Царство Боже - не на землі. Вони усвідомили, що Палестина - це лише перехрестя, по якому проходять армії могутніх імперій, і вирішили, що тільки прихід Месії позбавить їх від політичних безладь. Слідом за зороастрийцами, вони поринули в роздуми про загробне життя, зовсім нетипові для древньої релігії Мойсея. Тепер вони мріяли лише про встановлення Царства Божого на землі, що покладе кінець їхній безнадійній боротьбі. Магія у Священному Писанні Існування магії не викликає ні найменших сумнівів в авторів Священного Писання. Магія для них - реальність

Типове для них осуд окультних практик виникає не з підозри про те, що магічні операції - усього лише шахрайство й шарлатанство, але із упевненості в тім, що магія наносить моральну й соціальну шкоду, тому що практикуючий її порушують заборони Добродії й зневажають божественний закон. Бог у Священному Писанні з'являється небесним правителем, під юрисдикцією якого перебуває все людство. До набожних і праведних людей Він ставиться прихильно, однак в остаточному підсумку доля кожної людини - у Його руках: якщо Він обрушує лиха на голову праведника, то надходить так не через несправедливість, але тому, що шляхи Його несповідимі й недоступні розумінню смертного. Для релігії Мойсея, так само як і для християнства, магія була беззаконною спробою підкорити собі волю Господню. Однак ритуали самих цих містять безліч елементів, що сходять до магічних практиків, і заперечувати це неможливо. Біблійні чудеса багато в чому подібні до магічних трюків, що згадується в тім же Священному Писанні, і єдине розходження між ними полягає в тому, що чудо відбувається з волі Ієгови й з Божою допомогою, а магія діється при сприянні сил зла. Радники єгипетського фараона Ианний і Иамврий, будучи чарівниками ("волхвами"), здатні відтворити деякі чудеса, чинені Мойсеєм: вони також перетворюють жезли в змій і насилають жаб на Єгипет

Диявол - "мавпа Бога" - навчив їх протиставляти свою магію божественним чудесам пророка. Однак сила диявола обмежена: єгипетські чарівники можуть лише призвати жаб, але зробити так, щоб вони зникли, уже не здатні. У такий спосіб у Біблії проводиться розмежування між чудом і черномагической операцією. Втім, сторонній спостерігач при дворі фараона напевно сказав би, що Мойсей - усього лише більше досвідчений чарівник. Безумовно магічну операцію робить патріарх Иаков. Иаков домовляється зі своїм тестем Лаваном про те, що Лавану буде належати вся худоба без плям, а сам Иаков забере собі всіх плямистих овець

"И взяв Иаков свіжих прутів тополев, мигдальних і яворових, і вирізав на них білі смуги, знявши кору до білизни, що на прутах; і поклав прути з нарезкою перед худобою у водопойних коритах, куди худоба приходила пити". Потім тварини сполучалися, "і зачинав худобу перед прутами, і народжувалася худоба строкатий, і із крапинами, і із плямами". Иаков діяв згідно із класичним принципом магії, що говорить, що подібне притягає подібне: завдяки плямистим прутам з'являлися плями й на шкірі новонароджених ягнят. Своєму подальшому багатству Иаков зобов'язаний зовсім не божественному втручанню: плями на шкірі овець виникали аж ніяк не чудесним образом, а за рахунок того, що патріарх був знаючий у магії. З біблійного оповідання ми довідаємося, що Йосип практикував гадання по воді - гідромантію. Коли брати Йосипа в другий раз залишали Єгипет із зерном, Йосип велів своїм слугам сховати в мішку Веніаміна срібну чашу. Чаша ця, як з'ясовується, служила не тільки для питва: "... чине та це [чаша], з якої п'є пан мій? і він ворожить на ній...

". Гідромантія, мабуть, була досить розповсюдженим видом гадання в часи Йосипа. Він говорить про неї як про щось загальновідомому, причому зрозумілому не тільки єгиптянам, але і євреям: "...хіба ви не знали, що така людина, як я, звичайно вгадає?". Мойсей, щоб позбавити свій народ у пустелі від навали змій, установлює над станом ізраїльтян "мідного змія". Ця статуя послужила їм талісманом. Подібні зображення використовувалися для захисту від злих сил з незапам'ятних часів

Подібне не тільки притягає, але й утихомирює подібне. Григорій Турский (538 - 594) оповідає про те, як парижане, копаючи ями для мосту, знайшли дивні медалі, призначення яких залишилося їм незрозумілим. На одній із цих магічних монет був зображений пацюк, на іншій - змія, а на третьої - вогонь. Потім ці талісмани, - пише Григорій, - так чи інакше пропали, і з тих пор Париж пізнав навали пацюків, отрутних змій і пожежі - три нещастя, від яких колись був урятований. Жак Гаффарель (1601 - 1681), маг і бібліотекар кардинала Ришелье, повідомляє, що під час захоплення Константинополя султаном Мухаммедом II була випадково відбита щелепа в бронзової змії. Тому що ця статуя була талісманом, з тих пор у місті стали бурхливо плодитися змії. Гаффарель згадує й моисеева мідного змія, однак не вважає його магічним талісманом на тім підставі, що побачивши міді змія нібито стає ще більш отрутної й злою. З погляду Гаффареля, Мойсей взяв для статуї цей метал саме для того, щоб народ Ізраїлю зрозумів: він має справу не з талісманом, а із провідником божественної сили, ніяк не пов'язаної з магічними прийомами

Але, зрозуміло, ці аргументи не витримують критики. У Книзі Чисел ми знаходимо опис обряду, якому можна класифікувати як магічний на тім підставі, що виконавець даного ритуалу не просто молить Бога винести рішення, а, по суті, змушує Його зробити це. Ревнивий чоловік, що запідозрив свою дружину в невірності, повинен привести її до священика. Священик зробить підготовчі церемонії. Далі в тексті Біблії говориться: "...

і поставить священик дружину перед особі Господне й обнажит голову дружини". Налив святу воду в глиняну посудину, священик робить ще кілька ритуальних дій, після чого наказує дружині випити цю воду. "...і коли напоїть її водою, тоді, якщо вона нечиста й зробила злочин проти чоловіка свого, гірка вода, що наводить проклін, увійде в неї, до шкоди ея, і опухне чрево ея й обпаде лоно ея, і буде ця дружина проклятою в народі своєму; якщо ж дружина не опоганилася й була чиста, то залишиться невредимою й буде оплодотворяема насінням". Ще один звичай, що входив у давньоєврейський культ, сформувався на основі повір'я про те, що злого духу можна вигнати з людини в тіло тварини. У Новому Завіті повествуется про те, як Ісус зцілив біснуватого, котрий "завжди, уночі й удень, у горах і трунах, кричав [...] і бився об камені". Ісус змушує нечистих парфумів перейти із цієї людини в череду свиней

Цей ритуал заснований на надзвичайно древній традиції. Суккот, святу кущей, передував йом-киппур, день очищення, коли покладалося зробити очисний обряд. Первосвященик брав двох козлів і по жеребі визначав, який з них буде присвячений Яхве, а який - Азазелю. Козла, присвяченого Господу, приносили в жертву звичайним способом, а козла Азазеля відсилали в пустелю, куди він ніс із собою й всі гріхи Ізраїлю. Суфікс "el" ("господь") змушує припустити, що в найдавнішу епоху Азазель був божеством, можливо - місцевим богом семітських племен. Втративши функції бога, Азазель був "вигнаний" у пустелю як нечистий дух

Він перетворився в об'єкт презирства, і народ Ізраїлю став перекладати на нього всі свої гріхи. Із всіх форм магії найбільш міцних корінь у народі Ізраїлю мала традиція гадань про майбутнє й про місцезнаходження загублених предметів. Із Книги Буття ми довідаємося, що у володінні сирійця Лавана, батька Рахілі, перебували терафим - домашні божки. Лаван цілком покладався на їхні ради. Таємно залишаючи батьківський будинок з Иаковом, Рахіль взяла із собою цих ідолів, довіряти яким звикла з дитинства. Вона побоювалася, що терафим підкажуть Лавану, у якому напрямку вони бігли. І навіть коли Лаван наздогнав утікачів без сторонньої допомоги, Рахіль вирішила не віддавати ідолів батькові й сховала їх під одягами

Прохождение Луной знаков Зодиака — Часть 2

Медицинское значение: Уязвимо сердце. В эти дни нельзя давать нагрузку на сердце, поскольку это может привести к инфаркту или сердечной недостаточности. В эти дни человек подвержен различным радикулитам. Запрещены операции в районе спины и грудной полости. Кроме того, нельзя напрасно тратить физические силы, так как это требует большего расхода физической энергии, чем обычно. После такой траты энергии Луна перейдет в знак Девы и может привести к болезненному состоянию. Поэтому физические силы в период пребывания Луны во Льве следует расходовать экономно. В это время можно проводить лечение всех сосудистых заболеваний и болезней нервной системы (судорог, дрожания). Рекомендуется лечение голеней ног, суставных заболеваний, болезней органов зрения.

Сельскохозяйственное значение: В знаке Льва Луна хорошо влияет на посадку деревьев и кустарников. В эти дни, как и во время движения Луны по Овну и Стрельцу, будьте осторожны со всеми острыми инструментами— киркой и мотыгой, ножом" топором и лопатой и др., потому что в эти дни легко можно поранить и руки и нот, а заживать они будут долго.

Луна в Деве

Общее значение: это оптимальные дни для бухгалтерской деятельности, финансовых операций, разного рода расчетов, а также для любой кропотливой работы и хозяйственных дел. Именно в эти дни ваше трудолюбие принесет вам наиболее ощутимые результаты. Успех в торговле, удача в финансовых сделках, маклерстве и посреднических услугах. Оформляйте денежные документы, другие ценные бумаги, векселя, банковские счета. Пользу принесет учеба, в эти дни хорошо заняться самоусовершенствованием и повышением квалификации. Успех ожидается во всем, что связано с научной работой, сложнейшими математическими расчетами, вычислительной техникой и другой машинной работой. Однако у многих людей проявляется большое внимание к деталям, поэтому есть опасность "утонуть в мелочах".

Медицинское значение: уязвимы в основном кишечник и желудочно-кишечный тракт (кроме прямой кишки). Поэтому в эти дни нужно быть внимательным к вопросам соблюдения диеты. Запрещены операции на брюшной полости. Если сделать операцию по удалению аппендикса, то это часто даёт осложнения и плохую заживаемость тканей. Бывали случаи смертельных исходов во время операций на брюшной полости, производимых в этот день. При Луне в Деве можно производить процедуры по очищению крови и печени, а также лечить кожные болезни. Это время очень подходит для косметических процедур и подготовки к пластическим операциям. Сами же операции надо делать, когда Луна будет в Весах.

Сельскохозяйственное значение: Хорошо влияет на все декоративные кусты, шиповник и жимолость, невысокие деревья и кустарник. Эти дни следует использовать для разбивки сада, сквера, парка и пр. Особенно хорошо будут расти те декоративные растения, которые радуют нас своими прекрасными цветами, но от которых мы не ждем ни плодов, ни ягод.

Луна в Весах

Общее значение: Когда Луна переходит в этот знак, вы можете ощутить потребность в отдыхе после напряжённых дней Луны в Деве. В эти дни лучше заниматься делами, которые требуют быстрого завершения, которые должны быть быстро оформлены и так же быстро окончены. Это хороший период для компаньонства, делового сотрудничества. Можно заняться уборкой или украшением своего рабочего места. Негативное влияние проявляется у многих людей в колебаниях при принятии важных решений (как у буриданова осла): они тонут в обилии "за" и "против" и не могут сами вынести окончательное суждение.

Медицинское значение: уязвимы почки, поэтому нельзя их перегружать. Уязвима также эндокринная система, особенно поджелудочная железа. Люди с диабетом и панкреатитом должны в эти дни быть осторожны. Если в последний день, когда Луна в Деве, съесть тяжелую пищу, то на следующий день, когда Луна войдет в Весы, это может сильно сказаться на поджелудочной железе, возможны приступы обострения болезней. В эти дни можно делать пластические операции, вырывать зубы, лечить уши, стоять на голове, развивать органы чувств. Начало процедур по избавлению от лишнего веса лучше всего делать в это время.

Сельскохозяйственное значение: В знаке Весов Луна хорошо влияет на посадку картофеля, репы и спаржи, фасоли и гороха, вики и чечевицы, зерновых культур, но особенно — на посадки всех клубневых и стручковых культур (при обязательном условии, что в эти дни Луна идет на убыль). Сажать деревья и кустарник следует тогда, когда Луна растёт.

Луна в Скорпионе

Общее значение: Способствует концентрации мысли на чем-то одном и при этом повышает критичность ума (бойся ревизора, в этот день приходящего!). Видимо, это лучший период для принятия самых рискованных, самых серьезных решений. Но в эти дни не стоит начинать новые дела, браться за новые обязанности, иметь дела с недвижимостью. Скорпион благоприятствует всему, что связано с огнем и железом, тяжелой индустрией и машиностроением, техникой и обработкой металлов, приборами и инструментами.

Медицинское значение: уязвимы половые органы. Поэтому лучше всего в эти дни не перегружать сексуальную сферу, они являются лучшими для полового воздержания. Кроме того, не рекомендуется употреблять острую пищу. В эти дни может обостриться геморрой, могут появиться запоры. При этом лечение противопоказано. Можно лечить эндокринную систему (кроме предстательной железы), горло, верхние дыхательные пути, можно удалять гланды, аденоиды, лечить гаймориты, насморки, риниты.

Сельскохозяйственное значение: Хорошо влияет на посадку помидоров, лука-порея, лука-овицы, редьки, на посадку всех бахчевых — тыквы, арбузов, дынь. Эти дни будут благоприятны для посадки и посева лекарственных трав и растений, особенно имеющих жало, шипы, колючки или острые, шпилевидные листья и плоды.

Луна в Стрельце

Общее значение: это лучший период для занятия правовыми вопросами, для решения юридических проблем. В эти дни составляйте и подавайте по инстанциям заявления, заявки, просьбы, завязывайте новые нужные знакомства, укрепляйте старые связи. Можно начинать новые дела - они принесут вам пользу и выгоду. Очень успешно пройдут дальние поездки и командировки, контакты с зарубежными странами. Можно заниматься оформлением новых общественных организаций, различного рода союзов и ассоциаций, а также заниматься капиталовложениями в заграничные филиалы. Займитесь планированием своих будущих работ. Не рекомендуется заниматься делами, связанными с землей или строительством. Мышление многих людей тяготеет к абстракциям и обобщениям, тогда как конкретные вопросы и земные проблемы решаются с трудом.

Медицинское значение: противопоказано лечить болезни крови и печени, так как печень очень уязвима в этот время. Запрещены операции на печени и жёлчном пузыре, переливание крови, донорские процедуры. Разрешается лечение лёгких, выполнение дыхательных упражнений.

Сельскохозяйственное значение: в знаке Стрельца Луна хорошо влияет на посадку тех растений, которые должны расти вверх и в высоту. Однако в эти дни деревья и кустарник не следует обрабатывать острыми инструментами — ни киркой, ни мотыгой, ни ножом, ни топором, ни лопатой. А лучше всего в эти дни никакой обработки не применять и не производить.

Луна в Козероге

Общее значение: не следует ожидать новых финансовых возможностей и больших прибылей. В денежных вопросах возможны задержки и убытки. Не следует ждать благоволения государственных органов и вышестоящих инстанций. Однако эти дни хороши для решения различных организационных вопросов, для дел, связанных с недвижимостью, для начала важной, серьезной научной работы. Любые дела, связанные с математическими расчетами, будут идти четко и размеренно. Удачные дни для поездок в горные места.

Небесные координаты и системы домов — Часть 36

Стороны горизонта, страны света – точки пересечения небесного меридиана (точка севера и точка юга) и первого вертикала (точка востока и точка запада) с линией истинного горизонта.

Таблицы домов – таблицы, содержащие данные о положении в Зодиаке куспидов домов той или иной системы домов гороскопа. Обычно Т. д. содержат координаты куспидов для различных географических широт на последовательные моменты времени с шагом в четыре минуты звездного времени.

Точка Весов – см. Осеннего равноденствия точка.

Точка Овна – см. Весеннего равноденствия точка.

Тропики (от греч. tropikos – "поворотный"):

1. На небесной сфере: два часовых круга, отстоящие от небесного экватора на 23°27', которых Солнце достигает в дни солнцестояний. Точка, в которой эклиптика касается северного тропика, является началом знака Рака, а соответствующая точка для южного тропика – началом знака Козерога.

2. На земной сфере: самая северная (тропик Рака) и самая южная (тропик Козерога) географические параллели, на которых Солнце стоит в зените во время летнего и зимнего солнцестояния. Это, соответственно, 23°27' северной широты и 23°27' южной широты.

Тропический Зодиак – система зодиакальных знаков, в которой отсчет знаков идет от точки весеннего равноденствия (см. Эклиптическая система координат). Современная западная астрология базируется на Т. З.

Угловые точки – общее название четырех точек гороскопа: Асцендента, Десцендента, Середины Неба и Imum Coeli. Если гороскоп построен в квадрантной системе домов, У. т. являются куспидами угловых домов. Если термин "У. т." используется применительно к космограмме, он обозначает точки равноденствий и солнцестояний (0° кардинальных знаков).

Углы карты – см. Угловые точки.

Узел – точка, определённая пересечением двух больших кругов небесной сферы. Основными У., используемыми в астрологии, являются: а) точки весеннего и осеннего равноденствий (образуются пересечением эклиптики и небесного экватора), б) Асцендент и Десцендент (образуются пересечением эклиптики и математического горизонта), в) MC и IC (пересечение небесного меридиана и эклиптики), г) Вертекс и Антивертекс (пересечение эклиптики и первого вертикала), д) Лунные Узлы (пересечение плоскости лунной орбиты с эклиптикой), е) узлы планет (пересечение плоскостей планетных орбит с эклиптикой), ж) узлы Солнца (пересечение плоскости солнечного экватора с эклиптикой). В более узком смысле термин "У." употребляется по отношению к узлу орбиты какого-либо небесного тела.

Узел орбиты – одна из двух точек прямой линии, по которой плоскость орбиты небесного тела пересекается с плоскостью эклиптики. У. о., в котором небесное тело переходит к северу от эклиптики, называется восходящим, или северным, а У. о., в котором небесное тело переходит к югу от эклиптики, называется нисходящим, или южным. Положение гелиоцентрических У. о. планет изменяется достаточно медленно (менее дуговой минуты за год). Геоцентрические У. о. планет намного динамичнее, чем гелиоцентрические. Они связаны с годовым ритмом вращения Земли вокруг Солнца. Узлы Меркурия и Венеры совершают обращение по зодиакальному кругу в течение года, при этом их суточная скорость составляет до 1.5°. Геоцентрические У. о. внешних планет отклоняются от положения соответствующего гелиоцентрического узла, и величина отклонения зависит от расстояния между Землей и соответствующей планетой. В отличие от У. о. Луны, нисходящий планетный узел в геоцентрической системе не находится в оппозиции к восходящему. Они образуют различные углы между собой, т. к. рассматриваются не из центра Солнечной системы, а с движущейся вокруг Солнца Земли.

Узлы Солнца, солнечные узлы – две диаметрально противоположные точки гороскопа, определяемые пересечением плоскости солнечного экватора и эклиптики. Восходящий и нисходящий У. С. всегда находятся в точной оппозиции друг к другу. Для вычисления эклиптической долготы восходящего У. С. используется следующая формула:

У. С. = (год – 1850) х 0.01396° + 73.6667°.

Утра точка – см. Востока точка.

Часовой круг, круг склонения – большой круг небесной сферы, проходящий через полюсы мира, то есть перпендикулярно небесному экватору. См. Экваториальная система координат.

Часовой угол (светила) – угол с вершиной в полюсе мира между плоскостью небесного меридиана и плоскостью, в которой находится круг склонений, или часовой круг. Ч. у. обычно отсчитывается в часовой мере от южной части небесного меридиана в направлении суточного вращения неба до круга склонения, на котором находится объект. За сутки Ч. у. небесного тела измеряется в пределах от 0 до 24ч. См. Экваториальная система координат.

Широта галактическая (обозн. b) – координата галактической системы координат. Представляет собой угловое расстояние от галактического экватора до объекта, отложенное по большому кругу небесной сферы, проходящему через полюсы Галактики и объект. Ш. г. отсчитывается к северу от экватора Галактики со знаком "+", к югу – со знаком "–", изменяясь в пределах от 0 до +90° и от 0 до –90°.

Широта эклиптическая (сокр. Lat.), широта астрономическая, широта – одна из координат эклиптической системы координат. Представляет собой дугу круга долготы от эклиптики до объекта. Значение Ш. э. положительно в сторону северного полюса эклиптики и отрицательно – в сторону южного. Пределы изменения Ш. э. – от –90° до +90°. Солнце всегда имеет нулевую Ш. э.

Эквализация домов – см. Домификация.

Экваториальная система координат – одна из наиболее часто используемых в астрономии систем небесных координат. Полюсом Э. с.к. является северный полюс мира, а основным кругом – небесный экватор. В качестве отсчетной точки фиксируется точка весеннего равноденствия. Существуют две системы координат этого типа.

Первая Э. с.к.: первая координата (склонение) – угловое расстояние, отсчитанное вдоль часового круга от небесного экватора до светила. Если светило находится в северном полушарии небесной сферы, его склонение лежит в интервале от 0 до +90°, если в южном – от 0 до –90°. Иногда вместо склонения используют связанную с ним координату – полярное расстояние, дополняющее склонение до 90° и изменяющееся от 0 до 180°. Вторая координата (часовой угол) – дуга небесного экватора от южной точки экватора (точки пересечения небесного меридиана с небесным экватором) до точки пересечения небесного экватора с часовым кругом светила, отсчитанная к западу. Часовой угол прямо пропорционален времени, прошедшему с момента последнего прохождения светилом меридиана, поэтому его измеряют в единицах дуги (градусах, минутах и секундах) или в единицах времени (часах, минутах и секундах).

Вторая Э. с.к.: первая координата этой системы – также склонение или полярное расстояние, а вторая координата (прямое восхождение) – дуга небесного экватора, отсчитанная на восток от точки весеннего равноденствия до точки пересечения небесного экватора с часовым кругом светила. Как и часовой угол, прямое восхождение измеряется и в единицах дуги, и в единицах времени. См. Системы небесных координат.

Экваториальная система координат

Экваториальный асцендент – см. Асцендент экваториальный.

Эклиптика (греч. ekleiptikos – "имеющий отношение к затмениям") – линия на небесной сфере, вдоль которой, с точки зрения земного наблюдателя, Солнце совершает свое годичное движение относительно звезд (это движение совершается в направлении, обратном суточному вращению небесной сферы). Большой круг небесной сферы, плоскость которого совпадает с плоскостью земной орбиты вокруг Солнца, называется плоскостью Э. Плоскость Э. наклонена к плоскости небесного экватора под углом 23°26'16" (на январь 2000 г.), называемым наклонением Э. См. Системы небесных координат, Эклиптическая система координат.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ О НЕКОТОРЫХ КЕНТАВРАХ — Часть 3

М. Мусоргский – Асбол в Деве, точное соединение с Марсом, квадрат к Луне.

И. С.Бах – Асбол в Деве, соединение с Сатурном, квадрат к Марсу, трин к Урану и Хирону.

Бетховен – Асбол в Скорпионе, квадрат к Сатурну, точная оппозиция с Ураном, секстилы к Плутону и Нептуну.

Данте – Асбол в Раке, в соединении с Заходящим Узлом, соединение Плутона и астероида Харикло.

ХАРИКЛО

В отличие от "злодея" Асбола, Харикло - очень светлый астероид. В мифологии - дочь Гелиоса, жена Хирона. Самый крупный объект группы Кентавров. Орбита Харикло имеет весьма специфические характеристики. В перигелии и афелии Харикло не пересекает орбит соседствующих с ней планет (по крайней мере, на момент открытия), что сильно отличает её от других Кентавров. Если бы не размеры - или время открытия? - Харикло могла бы быть отнесена к планетам. Небесный путь Харикло пролегает между орбитами Сатурна и Урана. Располагаясь между последней видимой и первой невидимой планетами, но не пересекаясь с их орбитами, дочь Солнца и жена Кентавра настаивает на уникальности, самостоятельности собственного пути. Отчасти, о том же свидетельствует и история обретения имени рассматриваемым объектом. Харикло - первый Кентавр (если не небесный объект вообще), имя которому дали астрологи (На самом деле, первым объектом, имя которому дали астрологи, явился Кентавр Несс. - Прим. Д. Куталёва). Традиция (Сатурн) впервые была нарушена (Уран), но не конфликтным образом (Сатурн-Уран), а через достижение консенсуса... По-видимому, последнее слово может оказаться ключевым для Харикло. ("Консенсус" - одно из любимых словечек М. С. Горбачёва: Харикло в точнейшем соединении с Юпитером в Раке и в трине на Солнце...).

Не стоит забывать, что Харикло - жена и дочь "знаковых" фигур Олимпа. Имя её неразрывно связано с тем или иным видом партнерства, взаимосвязи, взаимозависимости - кровной, или основанной на глубоких чувствах. Однако основания партнерства - весьма отличны от привычных, по Венере. Харикло ищет собственный, ни на что не похожий тип взаимоотношений: прочный (Сатурн) и свободный (Уран) одновременно.

Харикло находит золотую середину между социальными способами закрепить отношения и желанием индивидуальности оставаться независимой... Блаженны те, у кого в карте Харикло сильно выражена и достаточно гармонична. Быть может, им легче, чем другим, выстраивая прочные отношения, найти "третий путь" между социальными ограничениями, психологическими самоограничениями, запретами - и желанием сохранить индивидуальность и свободу рядом с близким человеком...

Замечательно важные, тонкие вещи может подсказать Харикло в синастрическом анализе. На мой взгляд, в синастриях значение рассматриваемого астероида может - в отдельных случаях - даже "заткнуть за пояс" традиционные Венеру и Юнону. По крайней мере, дать прелюбопытнейшую уточняющую информацию.

Список персоналий, приведённый в связи с Асболом, заканчивается примером карты Данте: соединение Плутона и Харикло (в неточной оппозиции к Асболу). Как можно трактовать соединение Харикло и Плутона? Наверное - в каждом случае по разному. Например, свободно избрать путь страданий, уготованный судьбою партнеру, не теряя при этом собственной индивидуальности... В случае с Данте - даже если не рассматривать историю его платонической, самоотверженной и бесперспективной (оппозиция к Асболу) любви к Беатриче - мы имеем ярчайший литературный пример астрологического действия Харикло. Семь Кругов Ада, Чистилище и Рай (Подземное царство, трансформация и Вознесение) Данте прошел вместе с Вергилием: более яркий пример нестандартного, свободного и преданного партнерства - поискать... Анализируя соединение Харикло с Плутоном, отчасти становится легче понять, почему Данте не нашёл подходящей кандидатуры на столь увлекательное путешествие среди современников, а выбрал в спутники человека, который окончил свой жизненный путь за несколько столетий до появления на свет "Божественной комедии"...

Не менее любопытна любовная история А. Модильяни. Не стану вторгаться в бытовые светлые и одновременно трагические подробности, ограничусь констатацией астрологического факта: Харикло на куспиде 5 Дома, в трине с восходящим соединением Солнца, Меркурия и Венеры, в квадрате на Юпитер в 1 Доме... (рис. 2).

Ещё один обладатель Харикло в 5 Доме (GT 29.12.1905, 22ч20м, СПб, ректификация) - Даниил Хармс. (рис. 5):

рисунок 5 (23 кб)

Частная, любовная жизнь этого человека - мне неизвестна (Харикло в Рыбах). Однако особенности его творчества вряд ли могут быть астрологически убедительно описаны без использования в анализе Асбола (во Льве, в трине на Венеру, в секстиле на Плутон, в квадрате на Юпитер, и в оппозиции к Луне и Сатурну), и - особенно - Харикло. Его творческий стиль (Харикло в 5 Доме, в Рыбах) ЧЁТКО УЗНАВАЕМ СВОЕЙ ОРИГИНАЛЬНОЙ НЕПОНЯТНОСТЬЮ. Харикло (чей небесный путь расположен между Сатурном и Ураном) в Рыбах и в 5 Доме - кратко и отлично отражает данные особенности. Из чего, конечно, не следует, что карта без Харикло не в состоянии описать то же самое. Но если учесть, что Харикло из 5 Дома имеет трин на кульминирующий Нептун и секстил на соединение Солнца, Венеры и Урана, задача описания творческого подхода Д. Хармса к жизненному материалу - значительно облегчается. В данном примере Харикло выступает в качестве увеличительной линзы...

В связи с тем, что Харикло в карте Хармса расположена в 5 Доме, будет любопытно вспомнить отношение поэта к детям. С одной стороны, он сам неоднократно заявлял, что ненавидит детей ("Конечно, убивать детей жестоко, но ведь надо же что-то с ними делать?!"), а с другой, всю жизнь его кормили детские стихи и истории для детских журналов, и - по воспоминаниям современников - на творческих встречах с Хармсом дети так и льнули к нему. При этом при жизни его никто не знал как серьёзного, "взрослого" поэта и писателя...

У Фрейда - точнейшее соединение Асбола с Плутоном (идеалистическая одержимость идеей сексуальности) в 6 Доме, и Харикло - в 4 градусах от них, прямо на Десценденте. Возникает ощущение, что Харикло на Десценденте может обеспечить устойчивую (Сатурн) популярность, независимо от индивидуальных (Уран) воззрений "фэнов". По крайней мере, в карте Пушкина близнецовская Харикло хотя и в 6 Доме, но в соединении с заходящим Юпитером (версия Б. Израителя). О популярности может говорить и соединение Харикло с Юпитером. Точное соединение Харикло с Юпитером - во Льве - в карте Амундсена.

У Гёте Харикло в соединении с Меркурием, а у Джеймса Джойса Харикло - в трине к Меркурию (который - в соединении с Кентавром Фол: выход за пределы... В данном случае - за пределы слова: Дж. Джойс - мастер "потока сознания"...)

Харикло - "светлый" астероид. Венера и Юпитер - "добрые" планеты. Однако, сильно поражённые, или связанные с 8 или 12 Домом, и Венера, и Юпитер могут сильно исказить своё естественное влияние. Тема - остается неизменной, потребность в реализации темы - даже усиливается. Однако результат - может разочаровывать... То же - относится и к астероидам. В частности - Харикло. В карте Ф. Дзержинского Харикло - в соединении с Солнцем и в оппозиции на Сатурн. В конечном итоге - ответ, как будет действовать тот или иной астрологический показатель, - даёт только карта в целом. При оппозиции Солнца и Сатурна не исключена повышенная подозрительность и желание лично контролировать разворачивающуюся ситуацию. Харикло с Солнцем здесь дает свободу самовыражения и построения взаимоотношений в рамках жёстких правил социального поведения. А оппозиция Сатурна - ставит своеобразную печать на возможные проявления Солнца-Харикло в ту, или иную сторону... Кроме того, любопытен следующий факт. Личности, имеющие реализационный выход на мунданный уровень, проявляют потенциал собственной карты несколько иначе, чем простые люди. Важнейшими для понимания человека становятся "социальные" и "высшие" планеты, особенно если они имеют выходы на светила. У Дзержинского - оппозиция "Солнце-Сатурн", при соединении Солнца и Харикло. Уж не идет ли в данном случае речь, об... "использовании служебного положения" для достижения важнейшей для личности потребности: найти в партнерстве "золотую середину" между Свободой и ограничениями в отношениях? Уж не стало ли ВЧК для Дзержинского инструментом, с помощью которого и решалась эта сугубо личная проблематика: захочу - освобожу, захочу - ...

Астролог і медіум Вільям Лилли, новий англійський Мерлин. William Lilly — Частина 1

Астрологія при реформації в Англії

вільям лилли william lillyВільям Лилли William LillyАстрологи ФранціїАстрологи Англії Астролог і медіум Вільям Лилли Новий англійський Мерлин Вільям Лилли народився I травня, Вальпургиевой уночі (ніч, коли відьми збираються на шабаш), 1602 року в Дайсворте в Лестершире в родині Вільяма Лилли, орендаря, і його дружини Аліси, дочки едварда Бархема. В 1613 році юний Лилли був посланий на навчання в класичну гімназію ешбидела, що керував Джон Бринсли Старший. Там Вільям вивчив латинські, грецькі мови й основи івриту. У віці шістнадцяти років він зацікавився питаннями порятунку душі або відчуження від Бога. У зв'язку з відмовою батька містити сина Вільям змушений був подумати про самостійний заробіток. Тому, вирішивши покинути Дейсворт, 3 квітня 1620 він приїхав у Лондон з рекомендацією до Гильберту Райту. Спочатку юнака прийняли в будинок як лакей, однак незабаром Райт, що не вміє не читати, не писати, став використовувати Вільяма для ведення бухгалтерської рахівниці

Дружина Райта вмерла в 1624 році, і в лютому 1625 він женився в другий раз. Через 2 роки, 22 травня 1627 Райт умер. Удова Райта, Грейс Вайтхее, запропонувала Лилли зайняти місце померлі. Лилли прийняв пропозицію. Весілля відбулося у вересні 1627 року. У жовтні 1627 Лилли вийшов з кампанії Солтера, у яку входив Райт, а в 1632 році вирішив звернутися до занять астрологією, інтерес до якої розбудило в ньому знайомство з ерайзом Ивенсом, астрологом, що жив на Пороховій алеї. Із цього часу Лилли з головою поринув у вивчення астрології. Через 6-7 тижнів він уже навчився становити гороскоп

Знайомий із провідними астрологами того часу, у своїй автобіографії Лилли повідомив чимало цікавих подробиць щодо їхнього життя. У жовтні 1633 року вмерла його дружина Грейс. В 1634 році Лилли придбав рукописну копію твору «Arts Notoria», за допомогою якого він навчився малювати магічне коло й викликати парфумів. Коли королівський годинникар Деви Ремси оголосив про заховані у Вестмінстерському абатстві скарбах, Лилли узявся допомогти йому в пошуках. Зимовою ніччю Ремси, Лилли і якийсь Джон Скотт, у супроводі тридцяти спостерігачів, направилися у Вестмінстерське абатство

На західній стороні монастиря ліщиновий прут у руці Лилли повернувся, указуючи напрямок. Лилли наказав копати в зазначеному місці. На глибині шести футів виявилася скриня. Однак, як тільки до нього доторкнулися, над абатством розігралася бура. Під погрозою обвалу західного фасаду церкви довелося покинути місце знаходження скарбів. На превелику силу Лилли вдалося заспокоїти духу скарбу, незадоволеного вторгненням людей, і справа обійшлася без людських жертв. 18 листопада 1634 року Лилли вдруге женився на Джейн Роули, що принесла йому в придане 500 фунтів стерлінгів. Що пішло незабаром після цього придбання будинків на березі Темзи утягнуло його в судовий процес

Незважаючи на успіх астрологічної практики й багатообіцяючих учнів, Лилли впав у меланхолію й навесні 1637 року був змушений покинути Лондон. Обравши місцем свого перебування Хершем на Темзі в Серри, він залишався там протягом п'яти років. В 1639 Лилли написав трактат «Про сонячне затьмарення в одинадцятому градусі Близнюків 22 травня 1639 року» і підніс його своєму другові Вільямові Пенингтону (умер в 1652 році) з Манчестера. У вересні 1641 Лилли повернувся в Лондон і продовжив вивчення книг по астрології. В 1643 році, доглядаючи за членом Англійського парламенту сером Бальстроудом Вайтлокком під час важкої хвороби, Лилли пророчив йому видужання. У квітні 1644 у Лондоні Лилли видав свій перший альманах «Мерлинус Англикус Юніор» («Новий англійський Мерлин, або астрологічні пророкування щодо Англійської республіки»), розпроданий за тиждень. Починаючи з 1644, цей альманах видавався щорічно до самої смерті Лилли. У тім же 1644 року стали виходити його пророчі памфлети, зокрема, 12 червня 1644 був опублікований «Новий англійський Мерлин, або пророкування щодо Англійської республіки й більшості християнських королівств», у якому Лилли пророкував смуту в державі й поділ двору на партії, що представляє серйозну погрозу королівської влади, мор у Лондоні й збурювання в Ірландії. У липні того ж 1644 року пішов випуск чергового памфлету «Надприродні знамення і явища, замічені в Лондоні 30 червня 1644, і їхнє тлумачення».

У цьому ж році Лилли видав «Пророцтво Білого Короля і його тлумачення», таємні виречення якого були віднесені їм до Карла I. Коментарі Лилли до цих пророцтв, присвячені серові Вільямові Уайтполлу, вийшли повністю в Лондоні в 1646 році за назвою «Пророчий Мерлин Англії, що пророкує події для всіх європейських народів до 1663 року, що виникають від конъюнкции Юпітера й Сатурна в 1642-1643 гг.» В 1645 році Лилли доповнив випуск «Англикус, або ефемериди на 1646 рік» гороскопом принца Руперта, якому не обіцяв нічого гарного, обмежуючи строк його життя двадцятьома вісьма роками. У тім же 1645 Джордж Уортон, конкурент Лилли в області видавничої діяльності, обрушився на нього з обвинуваченнями в безчесності. Оскільки Уортон був затятим роялістом, Лилли, до цього мало цікавився політикою, миттєво зробився переконаним республіканцем, і все для того, щоб завдати відповідного удару. Конфлікт тривав і в наступні роки: Уортон видавав памфлет за памфлетом з обвинуваченнями на адресу Лилли. У день битви під Нейсби, 14 червня 1645, Лилли опублікував альманах «Зоряний вісник, або тлумачення незвичайного явища трьох сонець, що мав місце в Лондоні 19 листопада 1644 при народженні принца Карла». Деякі міркування, висловлені Лилли в цьому альманасі, послужили приводом для їхнього обговорення на черговому засіданні Парламенту. В 1646 році Лилли видав гороскопи Лоуда й Стреффорда, а в 1647 - фундаментальну працю в трьох томах «Нариси християнської астрології», довгий час остававшийся одним з найбільш авторитетних у цій області творів на англійській мові

В 1647 році якийсь Джонсон в « Анти-Мерлине» привселюдно обвинуватив Лилли в одержанні субсидій від Парламенту. У черговому альманасі Лилли відвів обвинувачення, заявивши про те, що слава про нього, як про астролога, досягла Франції, Італії й Німеччині, у зв'язку із чим відпадає необхідність субсидування його вишукувань із боку Парламенту. У тім же 1647 якась леді Уорвуд з Гольтона в Оксфордшире, затята роялістка, звернулася до Лилли за консультацією щодо можливості порятунку короля. Лилли запропонував королеві зникнути в ессексе у двадцяти милях від Лондона, одержавши за це 20 фунтів стерлінгів. При цьому Фейрфакс, мабуть, запідозривши Лилли у використанні своїх здатностей у непорядних цілях, викликав його у Виндзорский замок і заборонив йому займатися подібним ремеслом. Заборона, однак, не перешкодив Лилли переправити свої відомості королеві, щоб допомогти йому бігти в 1648 з Карлбрукского замка, а у вересні того ж року Лилли заявив про свою готовність і надалі надавати допомогу Карлові. Подібна заява не перешкоджала, щоправда, Лилли робити надзвичайні послуги Англійському Парламенту

В 1648 році ці послуги, що стосуються зовнішньої політики Франції, були оплачені сумою в 50 фунтів стерлінгів і наданням пенсії в 100 фунтів, виплачених протягом двох років. 6 січня 1649 Лилли опублікував «Астрологічне пророкування щодо смерті короля в наступаючому році. Міркування про можливість подібної події». У серпні 1648 року Лилли було доручено виступити перед солдатами армії Парламенту, зайнятий облогою Колчестера, з метою їхньої наснаги пророкуванням близької перемоги, у чому він досить превстиг. В 1651 році Лилли знову залучив до себе загальна увага своїм памфлетом «Монархія: так чи ні», у якому затверджувалося, що король не буде правити Англією. Памфлет супроводжувався шістнадцятьома символічними гравюрами, дві з яких були їм згодом видані за зображення чуми й пожежі в Лондоні. Додатком до памфлету послужила написана Лилли «Достовірна історія королів Джеймса I і Карла I».

Библия и астрология: Ветхий Завет

Библия и астрология:
Ветхий Завет

Само слово "астрология" гораздо моложе слов Библии и, естественно, там не встречается. В Библии встречаются строки о "небесных знамениях", причем известно, что в канонических книгах Ветхого и Нового Заветов можно найти как будто противоречащие друг другу строки о чтении небесных знамений. Этот факт на самом деле не должен удивлять, так как всякое знание может быть использовано как во имя добра, так и во зло. Можно ли найти в Библии "главное слово" о значении небесных знамений?

Первое упоминание о светилах, звездах и небесных знамениях мы встречаем уже на первой странице первой книги Ветхого Завета "Бытие" (стих 14), о четвертом дне творения:

"И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов"

Здесь совершенно недвусмысленно сказано "и для знамений", - которые, естественно, надо уметь понимать, расшифровывать. В дальнейшем в Ветхом Завете то же древнееврейское слово "знамение" встречается неоднократно, не обязательно связанное со светилами и звездами, но каждый раз - с Волей Божией, как и в приведенных выше словах книги Бытия.

Само собой разумеется, что слова "и для знамений" не призывают к суеверному почитанию небесных светил за богов, как это было среди язычников. Но нельзя согласиться и с теми толкователями Библии, которые трактуют слова "и для знамений" лишь как то, что фазы луны, время восхода и захода различных звезд и комет служили полезными указаниями для земледельцев, пастухов, путешественников и моряков. Зачем же так принижать слово Божие, сводить Его к простой практике "младенческих лет" человечества - так и всю Библию можно свести к "младенческому мировоззрению древних".

Также и слова Бога, обращенные к Абраму (гл. XV, Бытие), - "Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты сможешь счесть их", - трактуют лишь как желание Бога "для большей наглядности" показать Абраму многочисленность его будущего потомства. Гораздо труднее "опростить" следующие строки из также канонической книги Иова (гл.38, ст.31-33):

"Можешь ли ты связать узел Хима и разрешить узлы Кесиль? Можешь ли выводить созвездия в свое время и вести Ас с ее детьми? Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?".

Со времен Иова никто, кажется, так и не объяснил этот явно астрологический вызов Бога человеку, здесь невозможно не заметить, отвергнуть астрологическую суть обращения Бога к Иову. Древнееврейское слово маззарот (созвездия) относится, как считают, именно к зодиакальным созвездиям, к двенадцати знакам Зодиака. "Хима", "Кесиль", "Ас с ее детьми" - древнейшие названия созвездий соответственно Плеяд, Ориона и Большой Медведицы. Общая суть обращения Бога к Иову, в ответ на его жалобы о своей судьбе, понятна: судьба Иова записана в небесах и нечего жаловаться, надо знать "уставы неба". Между прочим, Плеяды (Хима) всегда считались приносящими необъяснимые всевозможные несчастья, так что "связать узел Хима", возможно, означает претерпеть все несчастья. Воинственный Орион (Кесиль), следующий в небесах за Плеядами, как бы преследует их, поэтому "разрешить узы Кесиль", возможно, означает избавление от несчастий. Возможно также, что созвездия Плеяд и Ориона были, как говорят астрологи, "ведущими" в гороскопе Иова, - поэтому именно его веру и испытывал сатана перед Богом. Вероятно, звезды Большой Медведицы также были сильно выражены в личном гороскопе Иова; некоторые из них считаются связанными с религиозным водительством, особой миссией человека на земле.

Но в плане обсуждаемой проблемы самыми важными являются следующие слова: "ЗНАЕШЬ ЛИ ТЫ УСТАВЫ НЕБА, МОЖЕШЬ ЛИ УСТАНОВИТЬ ГОСПОДСТВО ЕГО НА ЗЕМЛЕ?" Здесь мы видим прямой призыв Бога к человеку знать, изучать законы (уставы) неба, и здесь же выражена цель этого знания - следование этим Божественным законам на Земле. Надо честно признать, что только так, с учетом первой страницы Книги Бытия (о небесных знамениях) можно понять эти строки. Любое другое прочтение - от лукавого.

Это признают и некоторые исследователи Библии, критически относящиеся к современной астрологии. Так, Генри Моррис в своей книге "Библейские основания современной науки" пишет: "Вполне может быть, что "знамения", данные Богом в небе, "проповедующем славу Божию", изначально должны были стать для народов мира образным посланием... Такому посланию не страшны ни катастрофа великого потопа, ни последующее смешение языков в Вавилоне, поскольку оно нанесено несмываемой краской небесных светил".

Итак, из первых Книг следует, что светила и звезды небесные являют нам Волю Божию, и человек должен уметь читать знамения небес. Однако, сатана, "лжец и отец лжи", обольщающий людей, всякое знание пытается оторвать от веры в Бога и развернуть всякое знание против Его Воли. Не является исключением и знание "знамений небес". В первых четырех канонических книгах Моисеевых нет прямых указаний на греховность предсказателей, хотя, конечно, Вавилонское смешение языков можно и нужно рассматривать как запрет Бога на постижение тайн неба во имя своей гордыни. Но уже в пятой книге, во Второзаконии, мы находим осуждение поклонения "воинству небесному". Так, Моисей завещает избранному народу избегать идолопоклонства и, в частности, говорит: "И дабы ты, взглянув на небо, и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их все народам под все небом" (Вт. IV:19). И далее говорится о том, что народу Израиля Бог будет открывать будущее через Пророков - при этом только те из них от Бога, чьи слова будут сбываться (Вт. XVIII:15-22). Евреи с самого начала своей библейской истории были окружены народами, поклонявшимися самым разным богам, "воинству небесному", так что забота Моисея о чистоте веры в Единого понятна, не требует специальных комментариев и, очевидно, не отменяет изначальной Благой вести о звездном откровении, звездном послании Бога человечеству в целом и каждому человеку.

В других, более поздних книгах Ветхого Завета еще не раз можно встретить осуждение "звездочетов и предвещателей по новолуниям" (Ис. 47:13,14), а также указания на то, что пророк много выше любого прорицателя (Дан. I:20,; II:27; V:7,8), однако все это, очевидно, никак не отменяет главный вывод нашего исследования: надо знать "уставы неба". Благая Весть в звездном небе светит всем с библейских времен до сих пор, поэтому не прав был все упомянутый выше Генри Моррис, когда написал: "Следует помнить, что каким бы ни было исходное послание (в небесах), теперь мы не нуждаемся в нем. Теперь у нас есть полное Слово Божие, в письменном виде, которое наставляет нас во всем, что необходимо знать для веры и жизни сегодня. Возможно, примерно также думал и ветхозаветный праведник Иов, пока не услышал Слово Божие об "уставах неба".

Борис Романов

Вернуться к рубрике "Христианство и астрология"

Астрологическая библиотека

Вернуться на главную страницу

Західноєвропейська алхімія. Алхимические подання й практики в середні століття

Історія алхімії

історія алхіміїЗасновник окультних наук Гермес Трисмегист Середньовічна гравюра ☼ Введення в історію алхімії ☼ Давньоєгипетська й грецька алхімія ☼ Арабська й східна алхімія ☼ Західноєвропейська алхімія ☼ Ятрохимия й технічна хімія ☼ Придворні алхіміки Західноєвропейська алхімія Європейські держави, насамперед країни південної Європи, досить тісно контактували з Візантією й арабським миром, особливо після початку хрестових походів ( 1-й почався в 1096 році). Європейці одержали можливість ознайомитися й із блискучими досягненнями арабської цивілізації, і зі спадщиною античності, що сохранились завдяки арабам. В XII столітті почалися спроби перекладу на латинську мову арабських трактатів і творів античних авторів. Тоді ж у Європі були створені перші світські навчальні заклади - університети: у Болоньї (1119), Монпелье (1189), Парижу (1200). Починаючи з XIII століття, можна говорити про європейську алхімію як про особливий етап алхимического періоду

У період з 12 по 17 століття алхімією займалися відомі вчені, що залишили слід у європейській науці. Слід зазначити, що між арабською і європейською алхімією мали місце досить істотні відмінності. Європейська алхімія розвивалася в суспільстві, де християнська (католицька) церква активно втручалася в усі світські справи; виклад ідей, що суперечать християнським догматам, було справою досить небезпечним. Алхімія в Європі з моменту свого зародження перебувала на напівпідпільному положенні; в 1317 році тато Іоанн XXII зрадив алхімію анафемі, після чого всякий алхімік у будь-який момент міг бути оголошений єретиком з усіма наслідками, що випливають. Однак європейські володарі, як світські, так і церковні, оголосивши алхімію поза законом, у той же час захищали їй, розраховуючи на вигоди, які обіцяло знаходження способу одержання золота. Внаслідок цього європейська алхімія, як і олександрійська, споконвічно була герметичною наукою, доступної тільки присвяченим. Цим пояснюється характерне для європейської алхімії надзвичайно мрячний виклад досягнутих результатів. Втім, протягом досить довгого часу європейські твори по алхімії являли собою лише переклади або компіляцію арабських трактатів

Корейша Іван Якович. Продовження історії життя — Частина 2

Був брудний, ходив під себе, іноді відверто знущався з відвідувачів: змушував їх забирати за собою, вивалював їм на голів їду, кидав у них предмети, брудно лаявся. Що стосується його «готувань» їжі, є нібито особисте тлумачення цього «дійства», опубліковане Горицким у вигляді власноручної відповіді Івана Яковича на пасквіль Прижова (про цю брошуру трохи нижче). «Ви, вельмишановний пане, багато чого в книжці своєї поставили мені за провину; а головним чином на показ всьому світлу виставили моє безкомфортабельне життя й жорстоко засудили мене за те, що я, по великих постах, принесені мені пісні й скоромні страви заважаю разом, і потім сам їм і інших годую; і все це, як ви говорите, має в очах моїх містичне значення. Стало бути, обвинувачення ваше впало на мене від вашого нерозуміння моєї дії, а тому вважаю потрібним його пояснити вам

Раз якось прийшло в стару дурну голову на думку, що у вас у світлі по великих постах живуть не так, як варто було б: досить різноманітно й з установами св. Церкви нашої не згідно. Я чую, наприклад, що в ці святі дні там у вас гучні бали, те - відважні концерти, те - у театрах живі картини, лотереї й різні іноземні фокуси, а на балах - більші стерляді, п'яна юшка, жирні пироги різних назв, гусаки, качки, поросята; а там, у той же час, - рідкі удари в дзвони, більші й малі уклони, потім: хрін, редька, лук, кисла капуста, чорний хліб і російський квас. Що це таке, думаю, - в одному місті, так не одні норови?

Всі, здається, - християни православні, а не всі живуть православно. Перші мені дуже не сподобалися; давай же - напоумлю їх, щоб і вони жили по-християнському. Але як розтлумачити їм, що жити їм так не треба? Прямо так сказати - не послухають, - засміються тільки. Написати книжку - не можу. Дай же складу їм такий вінегрет зі страв, щоб він огиднув їм усім; а якщо вінегрет огидне їм, те, думаю собі, напевно, тоді й беззаконнная життя їх огидне їм і будуть жити за християнським законом. От вам, вельмишановний пане, пояснення незрозумілого для вас мешания страв; нехай послужить воно тлумаченням і всієї моєї, дивної для вас, життя!» Часте невиразне бурмотання Корейши найчастіше пояснюється тим, що йому нудно було відповідати на нескінченні питання відвідувачів, за кого вийде дочка на виданье, коштує або не варто віддавати борг, як не прогадати при угоді

От він і спілкувався сам із собою, відповідаючи на власні питання. Роздратуванням від нескінченних відвідувачів, що часом були просто нестерпними, пояснюється і його брутальність. Про Корейше не дуже лестно озивався Пиляев, хоча досить добродушно, розглядаючи Івана Яковича як дивака. Втім, не буду становити списки ворогів і друзів Івана Яковича, без мене їсти кому віддати кожному по справах його. Найбільш активним і послідовним ворогом Корейши був хтось Прижов, автор брошюрки «Двадцять шість московських лжепророків, лжеюродивих, дурок і дурнів», одним з головних «героїв» цієї книжици став Іван Якович. У якому виді він там був представлений, треба із самої назви книжици. Про автора цієї брошури варто сказати окремо. Ми часто ведемо інтелектуальні суперечки про те, чи сумісні «геній і лиходійство», чи морально ні читати шпигуна Бомарше, грати музику Сальери (досить бездоказово обвинуваченого в отруєнні).

И в той же час читаємо й перевидаємо книжки таких, як Іван Прижов. Цей студент-недоучка був страшно короткозорий, розчарований у житті, від якої очікував легкого успіху, а одержував стусани й потиличники, оскільки безпробудно пив, ставши ні на що не здатним алкоголіком. Від розпачу намагався утопитися, але із цього вийшла така ж карикатура, як і його пасквілі: ставок, у якому він думав потонути, виявився йому по коліно. Бажаючи хоч якось заробити на шинкарські втіхи, він строчив базарні книжонки, як зараз сказали б - «жовту пресу». Крім згаданої вже брошури він написав «Історію шинків Росії», «Злиденні на святій Русі. Матеріали для суспільного й народного побуту в Росії», «Корчма. Історичний нарис», «Російські крикливиці». Хвора людина - хворі теми, люта озлобленість на всіх і вся, можливість хоч на сторінках рукописів поиздеваться над і без того беззахисними людьми, волею доль оказавшимися на узбіччі життя. озлобленість, Що Клекотала усередині, привела його до страшного, хоча й логічному фіналі - він близько сходиться з відомим апологетом революційного насильства - Сергієм Нечаєвим, стає членом «Народної розправи».

Правда, агітаційну роботу він викликався проводити в. шинках, затребувавши виділення деякої суми на відвідування злачний місць. Вступивший у цю же терористичну організацію студент Іванов у чомусь не погодився з деспотичним Нечаєвим. Той обвинуватив його перед товаришами в зрадництв. І в листопаді 1869 року Іванова, обманом заманивши в далекий кут Петровского парку, заштовхали в грот, де Нечаєв, Успенський, Кузнєцов, Миколаїв і Прижов, впятером, довго й болісно вбивали нещасного юнака

У темряві Нечаєв став душити когось зі своїх. Участвовавший у цьому Прижов у якийсь момент злякався й навіть спробував відговорити Нечаєва від убивства, але той у сказі вистрілив в «миротворця», після чого переляканий Прижов чи те тримав студента за руки, чи те стояв у сторонці. За цей злочин він був присуджений до каторги, там і вмер. От така людина виступала «обвинувачем» Івана Яковича. Найбільш доброзичливі й докладні записки про нього залишив багато й часто общавшийся з Корейшей А. Ф.

Киреев у книзі «Юродивий Іван Якович Корейшъ». У передмові до цієї книги Киреев писав: «Багато хто зі старожилів Москви ймовірно пам'ятають той час, коли в Преображенской лікарні божевільних перебував відомий всій Москві «Іван Якович», що, одержавши вище академічне утворення й володіючи від природи розумом світлим, був для багатьох каменем спотикання, як образом свого життя, що юродствує, так і своїми діями, шедшими врозріз звичаям миру, і тому відвідували його з однієї лише допитливості йшли з повним переконанням, що бачили божевільного; тоді как. люди, частіше інших бивавшие в його й з релігійної точки зору глибше всматривавшиеся в його життя й дії, бачили перед собою не тільки [не] божевільного, але навіть і не простого смертного, а великого по терпінню своєму подвижника, що добровільно презрели мир, з усіма його благами, і принявшего вільну вбогість і юродство, що і св. батьками Церкви зізнається за найвище подвижництво».

Повернемося до свідчень очевидців, серед яких були люди утворені, аж ніяк не схильні до легковір'я. От спогаду князя Олексія Довгорукого: «Я спостерігав за Іваном Яковичем у Москві, у будинку божевільних; от один випадок, що переконав мене в його прозерцании. Я любив одну А. А. А., що, випливаючи в той час загальної московської доручення до Івана Яковичу, відправилася до нього для того, чи не пророчить їй чого-небудь нового; вернувшись звідти, між іншим, розповіла мені, що вона цілувала руки, які він давав і пила брудну воду, що він заважав пальцями; я міцно розсердився й оголосив їй формально, що якщо ще раз поцілує вона його руку або нап'ється цієї гидоти, то я до її доторкатися не буду

Тим часом через тижні три вона відправилася вдруге до нього, і коли він, як звичайно, тим, що зібралися в нього дамам став по черзі давати цілувати свою руку й напувати помянутою водою, дійшовши до її, відскочив, прокричавши три рази: «Олексій не велів!»; довідавшись це, я зважився до нього поїхати й по^-спостерегти за ним; перша зустріч моя була з ним: як тільки я зійшов, він відвернувся до стіни й почав голосно про себе говорити: «Олексій на горе коштує, Олексій по стежці йде вузенької, вузенької; холодно, холодно, холодно, в Олексія не буде ні раба, ні рабині, ноги розпухнуть; Олексій, допомагай бедним, бедним, бедним. Так, коли буде Олексій Божа людина, так... коли з гір вода потече, тоді на Олексію буде хрест». Зізнатися сказати, ці слова в мені запам'яталися, і після цього я вивчився трьом мастерствам; хоча мені й пояснювали ці слова ясновидющий і високі, але, однак, день Олексія, Божия людини, я неравнодушно зустрічаю. Зі спостережень над ним, я ранком більше знаходив у ньому споглядання, і багато таких відвертих речей він відкривав, що найвищому ясновидцеві тільки можна прозерцать; в інших же іноді цілими днями він дрібниці городив. Говорив він завжди іносказаннями».

За рік до початку Кримської війни Корейша змушував своїх відвідувачок щипати корпію, що використовувалася для лікування ран, готовити бинти, настійно радив усім заготовлювати сухарі, передчуваючи близьке лихо. Один раз Іван Якович був особливо сумний, замислений і ні з ким не розмовляв, дивився на ікони, тихо плакав. Потім піднявся на своєму ложі й сказав: «Немає в нас, детушки, більше пануючи, звільнений раб від господей своїх, він тепер як лебідь на водах».У той момент його слова ніхто не зрозумів, а наступного дня по всій Москві продавалися афішки, що сповіщали про кончину Миколи I і сходженні на престол Олександра II.

Магічні мистецтва. Метопоскопия. Физиогномия. Гадання на родимках — Частина 5

Від гравюр Финелли, виконаних у дусі голландського барокко, звернемося до портретів, що ілюструють трактат синьйора Спонтини. Особи цих людей відрізняє та ж бесстрастность, яку ми зустрічаємо на картинках зі старих французьких гральних карт. Свою брошуру Чиро Спонтини опублікував у Венеції в 1637 році. Побачивши першої ж ілюстрації, де зображена послідовність планетних зон на чолі, у душу читача закрадається підозра: а чи можна взагалі називати метопоскопию наукою?! Порядок планет у Спонтини відрізняється й від традиційного, котрим скористався Кардано, і від злегка зміненого, котрий зволів Финелла. Більше того, Спонтини думає, що планетні зони спускаються до самої середини носа. І сама нижня ділянка відведена не Місяцю, як пропонувала традиція, а Венері; тоді як ярчайшее нічне світило знайшло собі пристановище на скронях. Пояснити, чому Спонтини змінив порядок планет настільки довільно, можна лише прагнення до оригінальності, що у цьому випадку виявляється скоріше пороком, чим достоїнством

На одній із гравюр зображений людина, приречена вмерти від надмірностей незважаючи на те, що вираження особи його свідчить про цілком серйозний і твердий характер. На іншій ілюстрації знаки, що вказують на недолік розуму й коротке життя, курьезнейшим образом зображені на чолі старого. Якби лінії на його чолі не перетиналися, - говорить Спонтини, - вони, навпроти, обіцяли б усілякі блага: хоробрість, мудрість, даруемую Юпітером, помірність і помірність, ниспосилаемие Сонцем, точність і моторність Марса, гарну пам'ять і уяву, що йдуть від Меркурія, і венерианскую веселість. Горизонтальні лінії, пересічені один вертикальної, пророкують мінливу долю й життя, повну небезпек, перешкод і хвилювань

Втім, сміливість і зухвалість, написані на особі власника цих знаків, дозволяють припустити, що всі подібні перешкоди йому дарма: він із честю вийде з будь-яких випробувань. На наступній ілюстрації представлений парубок, якому судилося стати ледарем і бешкетником. Йому бракують віри й енергії; він буде постійно помилятися. Однак нехай скаже "спасибі" за те, що лінії в нього на чолі не перетинаються й не мають нахилу: адже тоді на нього обрушилися б куди більше жахливі нещастя. Він володів би задатками вбивці, йому загрожували б вигнання з рідних країв, і, досить імовірно, - думає Спонтини, - насильницька смерть. Напоследок згадаємо про добрих знаках, виділюваних Спонтини, щоб, розстаючись із цим метопоскопом, зберегти про нього більше приємне враження. Круглолиций юнак з однієї із гравюр є під впливом Венери й Меркурія. Це означає, що він винахідливий і може стати знаменитим поетом або великим музикантом

Він буде чарувати всіх, з ким його зведе доля. Улюбленець прекрасних дам і щасливий гравець, він пізнає всі радості життя. І нехай возблагодарит Бога за те, що лінії на його чолі не нахиляються: це означало б порочність, дилетантизм і дурість. Физиогномия Менш чітким за методикою, але більше артистичним у практичному додатку було мистецтво физиогномии, що дозволяло судити про характер людини по рисах і вираженню його особи. Розвитку физиогномии сприяли, насамперед, Иоганн із Индагине (Йегер з Нюрнберга), Бартоломео Кокль (він же делла Рокка, 1467 - 1504) з Болоньї й француз Мішель Леско. Кокль, що також був прославленим метопоскопом, опублікував в 1523 році підручник по физиогномии, до якого додавався список знаменитих людей із вказівкою лих, що загрожують їм, і небезпек. Цим учинком Кокль, у першу чергу, викликав небезпеку на себе самого

Італійський історик Павло Иовий (1483 - 1522), втім, визнає, що багато пророкувань Кокля збулися. Про Леско, чия "Физиогномия" була видана в Парижу в 1540 році, майже нічого не відомо. Книга Иоганна з Индагине, присвячена різним ворожильним мистецтвам, вийшла у світло в Страсбурзі в 1531 році. Прямо на титульному аркуші її ми знаходимо відмінний предмет для физиогномического дослідження: портрет автора кисті Ханса Бальдунга. Убраний у парчу й докторський берет, гордий Иоганн, сповнений почуття власної значимості, зневажливо дивиться на нас із багато прикрашеного ренесансного вікна. Інші гравюри із книги Индагине, виконані в примітивно-грубуватому, лапідарному стилі, дихають життям і киплять емоціями. На одній зображені двоє безчесних нахаб. Це шарлатани, брехуни й розпусники, про що свідчать товсті губи й звичка тримати рот відкритим

Зуби правильної форми говорять про чесність і правдивість. Якщо зуби гострі й ростуть тісно друг до друга, це вказує на здорову статуру й передвіщає довге життя. Якщо ж вони видаються вперед, то викривають зухвалого й пихатого базіку, а також припускають нестійкість характеру. Із приводу носів Индагине робить цілий ряд цікавих спостережень. Люди з гачкуватими носами - холерики; вони сміливі й владні. Якщо при цьому в них загострене підборіддя, це означає, що ним загрожує якесь фізичне каліцтво. Такої ж властивості має підійнятий ніс. Якщо ніс виразно гачкуватий, людина схильний часто насміхатися над іншими

Вони, подібно носорогові із притчі, сміються над чужим каліцтвом. У Древній Персії великий ніс був ознакою краси: Ксеркс із цієї причини вважався чудовим красенем. Люди з великими носами, як правило, великодушні й сміливі; у дружбі вони вірні й надійні. Найважливішим показником у физиогномии є волосся. Кошлаті люди - холерики: волосся в них стають грубими й сухими через "гарячий" темпераменту. Власники ж м'яких, шовковистих і гладких волось мають миролюбну, боязку й лагідну вдачу. Міркування про очі Индагине починає з 22-го вірша 6-й глави Євангелія від Матфея: "...якщо око твоє буде чисто, те все тіло твоє буде світле". Здорові очі повинні бути широко розкритими, чистими, блискаючими й круглими

Така форма очей свідчить про цілісність натури й міцне здоров'я. Навпроти, що запали маленькі очі - ознака заздрісності, злості, гневливости й підозрілості. Обидва зразки вух, наведені в Индагине, несприятливі й свідчать про погані нахили. Більші вуха Индагине називає "ослиними", із чого природно випливає їх физиогномическое тлумачення як ознак неуцтва й дурості. Маленькі ж вуха - "мавпячі"; вони вказують на мінливість і часті омани. "Компендіум физиогномии й хіромантії" Бартоломео Кокля (Страсбург, 1533) проілюстрований майстерно виконаними гравюрами. Ім'я художника залишилося невідомим, але джерелом натхнення для нього, мабуть, стала "полум'яніюча" готика Страсбургского собору. Слідом за Индагине, Кокль зображує пару власників двох контрастних темпераментів, показником яких служать волосся. Але якщо навіть Кокль і запозичив ці портрети із книги Индагине, те два нових типи волосатості стали його власним винаходом

Чоловік, чиї скроні густо покриті волоссями, простодушний, марнолюбний, легковірний і впертий, відрізняється посереднім розумом і трохи грубуватий у манерах і мові. А бородаті чоловіки жорстокі й мстиві, мають погану пам'ять, невдачливі й жадібні. Людина з високим і круглим чолом відрізняється вільнодумством, веселий і розумний. При цьому він згідливий і митецький у багатьох ремеслах. Його антипод - власник низького чола, прикритого волоссями, - сварливий і скоріше простодушний, ніж стоншений. Якщо чоло дуже низьке, то людина проста в манерах, гневлив, твердий і жадібний, але при цьому цінує красу, особливо - в архітектурних спорудженнях. Люди, у яких округле шишкувате чоло й рідкі волосся, розумні й заповзятливі, зберігають великодушність і шляхетність навіть у часи негод. Вони цінують красу й мирські задоволення, люблять почесті й охоче приймають на себе відповідальність. Про характер людини можуть свідчити й вії

Чоловік з відігнутими нагору віями марнолюбний, гордовитий і т.д.; якщо ж вії загинаються донизу, те він злісний, підданий оманам, нечесний, ледачий і потайливий. Про очі Кокль судить інакше, чим Индагине: більші круглі очі, на його думку, видають у чоловіку мінливість і лінощі. Часом така людина сміла, а порию лагідний; часто він говорить правду, але зненацька може й збрехати; коротше кажучи, він такий, які всі люди, незалежно від того, більші в них ока або маленькі

Власника маленьких і глибоко посаджених очей Кокль уважає негарною людиною - підозрілим, злісним, запальним, брехливим, похітливим, марнолюбним і т.д. Втім, є й інший тип маленьких очей, що означає зовсім іншої риси характеру. Маленькі круглі очі вказують на боязкість, слабість і повільність, а також легковірність. Розкосі очі - ознака мудрості, але також безчесності й злості. Великий ніс, на думку Кокля, - гарна ознака, і неважливо, гачкуватий він при цьому або прямий. Людина з великим носом миролюбна, але не соромливий, і, до того ж, досить розумний

Часы планет и таттвы — Часть 2

Ваю-таттва связана с принципом движения и быстроты, контактами, обменом информацией. В эту таттву хорошо начинать туристские и горные походы, человек становится намного выносливее и не так быстро устаёт. Ваю-таттва развивает речь и чувства. Рекомендуется выбирать эту таттву для духовной работы, тогда она идёт быстро. Вообще в течение этой таттвы желательно решать проблемы, нуждающиеся в быстром ответе. Хорошо заниматься изучением литературы, обучением, экскурсиями, выступать с лекциями или докладами, делать упражнения по развитию речи. Отрицательные влияния данного периода выражаются в том, что в это время зарождаются и начинают своё развитие сплетни, клевета, ложь и обман, а также всё подлое и скрытое. Под влиянием этой таттвы находятся холодные, расчётливые убийцы. Зачатие в Ваю-таттву опасно и может принести матери много забот, тяжёлые роды и, очень часто, аборт. В продолжение Ваю-таттвы не нужно ничего покупать, а также принимать кого-либо на работу в качестве помощника, потому что этот человек принесёт много сплетен, клеветы и интриг. Начало дружеских или сердечных связей в эту таттву нежелательно, а брак, заключённый в это время, не будет счастливым. Это время приносит смертельные случаи удушья, паралича, отравления или простудных заболеваний. Часто человек, рождённый в эту таттву, имеет неустойчивую нервную систему, бывает раздражительным или завистливым. Ваю-таттва несёт разочарования через деньги, через потерю родины на продолжительный срок или через болезни, которые выражаются в недостаточной деятельности органов, в высокой температуре, лихорадке и др.

Теджас-таттва даёт человеку много энергии, производительных сил и стремление к противоречию, душевной борьбе. Свобода, способности и большие дела находятся под влиянием этой таттвы. Её принцип горяч, Теджас вызывает избыток тепла в теле. В это время человек может купаться в самой холодной воде, не простужаясь, его тянет к острой пище. Глаза становятся зорче. Лечение болезненных проявлений приводит к улучшению. Это время благоприятно для начинаний в военных действиях, в предприятиях, связанных с огнём или железом, оружием, машинами и с действиями, требующими смелости и силы. Неблагоприятное влияние Теджас-таттвы сказывается в том, что у человека проявляется склонность к агрессивным поступкам, ревность, желание поспорить. Во время этой таттвы начинаются самые большие сплетни, недоразумения, гнев, споры и борьба. Заключение брака в это время также нежелательно, супруги будут постоянно бороться за превосходство в семье. В эту таттву проявляются скрытые болезни, которые не излечиваются, т. е. становятся хроническими. Теджас нарушает порядок работы органов, но даёт организму большую сопротивляемость. Нежелательно именно в эту таттву предпринимать срочные оперативные вмешательства. Теджас-таттва неблагоприятна для поездок и путешествий. Зачатие в этой таттве неблагоприятно для матери, оно может принести хирургические вмешательства. Человек, рождённый под влиянием Теджас, несмотря на самое лучшее воспитание, должен приложить очень много усилий, чтобы до известной степени преодолеть агрессивное и воинственное в своей природе.

Притхиви-таттва - носитель воли к жизни, радости, справедливости и любви. Эта таттва делает более живым сознание общности. Она консервативна и способствует сохранению существующего, она - олицетворение закона и справедливости, здорового оптимизма и гуманных действий. Притхиви-таттва лишена ненависти, страха, зависти и страсти. Всякое дело, начатое в этот период, проходит успешно и благоприятно и, кроме того, оно прочно и надёжно. Это таттва действует сглаживающе, объединяюще. Браки, заключённые в эти минуты, протекают в гармонии и любви, дружеские и любовные связи благоприятны и прочны. Ребёнок, рождённый в эту таттву, очень любит своих родителей и сильно привязан к ним. В этот период человек, защищающий свои права, найдёт справедливых судей и адвокатов, которые успешно проведут его дело. Болезни и кризисы, начинающиеся в это время, проходят безопасно и быстро. Тот, кто начинает лечение в эту таттву, обязательно выздоровеет. Во время Притхиви-таттвы нужно начинать всё, что длительно и прочно - постройку дома, поступление на работу, переезд, установление прочных связей. Притхиви хорошо согревает тело и благоприятна для ухода за ним, а также для питания. Хорошо также в этот период проводить опыты лечения кожи, нервов и вен. Роды и беременность в это время протекают счастливо, разумеется, если нет негармоничных аспектов.

Апас-таттва противоположна по воздействию Теджас-таттве. Спор, возникший во время Апас-таттвы, не будет иметь больших последствий, он быстро заканчивается перемирием. Пожар, возникший в это время, не причинит больших потерь, т. к. будет погашен в самом начале. Если во время этой таттвы человек почувствует острую боль, то она быстро пройдёт. Апас действует концентрирующе, и этот принцип имеет значение во всех областях жизни. Эта таттва благоприятна для длительных путешествий, особенно по морю. Во время Апас-таттвы мы имеем благополучие, богатство и изобилие. Нет более благоприятного времени для заключения сделок, договоров, вкладывания денег, упорядочения денежных дел. Апас считается временем радости, любви, красоты, успеха, плодородия. Она благоприятна для покупок, начала новой работы, садоводства, посева, посадок (особенно при растущей Луне), а также для переселения в новый дом. В эту таттву очень хорошо заниматься творческой работой, искусством; она управляет духовным и интеллектуальным развитием. Для среднеразвитого человека она создаёт стремление к земным успехам, а для низкоразвитого - к праздным удовольствиям. Апас сильно возбуждает вкусовые восприятия. В это время человек должен воздерживаться от алкоголя, иначе возможны нежелательные последствия. Сексуальная жизнь главным образом выражается через влияние Апас-таттвы. Она управляет зачатием и маткой. Женщина, забеременевшая в эту таттву, имеет лёгкую беременность и благополучные роды. Отрицательное воздействие Апас-таттвы сказывается в том, что у людей проявляются эгоизм, алчность, склонность к разнузданным удовольствиям.

Но не забывайте, что планетные часы и таттвы - это всего лишь дополнительные методы, говорящие о довольно слабых влияниях, которые не могут противодействовать, скажем, неблагоприятному воздействию затмения или "свободного ухода".

LM60: ПРОРЫВ В БУДУЩЕЕ (наброски к интерпретации десятой планеты) — Часть 1

LM60: ПРОРЫВ В БУДУЩЕЕ
(наброски к интерпретации десятой планеты)

В октябре 2002 года свершилось событие, которого ждали многие исследователи окраин Солнечной системы: была открыта новая планета, по своей величине сопоставимая с Плутоном. К мысли о том, что такое открытие вот-вот произойдёт, подводило многое. В 1990-х годах было открыто множество крупных астероидов за орбитой Нептуна. Их диаметр исчислялся сотнями километров. Астрономы пришли к выводу о том, что существует целый пояс подобных тел (он получил название "пояс Койпера") и что Плутон (с диаметром 2100 км) является, в действительности, не полноправной большой планетой, а одним из представителей данного пояса астероидов. Строго говоря, основная масса объектов пояса Койпера движется за Нептуном по сходным, практически круговым орбитам с периодом в 270-310 лет (так называемые "Кьюбивано"), а Плутон относится к "Плутино" – группе объектов с более вытянутыми орбитами и меньшим периодом (240-250 лет), которые в своём движении соединяют орбиты кьюбивано с орбитой Нептуна.

В 2000 г. был открыт очень крупный кьюбивано Варуна с диаметром около 900 км, а в 2001 г. – плутино Иксион с диаметром более 1000 км. Для астрономов стало несомненным, что возможно и обнаружение ещё больших тел. И вот свершилось: 7 октября 2002 г. было объявлено об открытии крупнейшего астероида Солнечной системы 2002 LM60 с диаметром почти в полторы тысячи километров (абсолютная звёздная величина 2.6), а буквально через два дня появились уточнённые данные, согласно которым новый объект гораздо ярче (абсолютная звёздная величина 1.6) – а значит, ещё больше! Так что, в принципе, новый объект 2002 LM60 может оказаться ничуть не меньше Плутона. Но это покажут дальнейшие наблюдения.

Конечно, 2002 LM60 – это не новая планета-гигант (как Уран или Нептун), а просто крупнейший представитель пояса Койпера. Но коль скоро Плутон, также относящийся к этому поясу, продолжают официально именовать девятой планетой Солнечной системы, мы имеем полное право назвать 2002 LM60 десятой планетой (астрономы уже предложили именовать эту планету Quaoar). А если считать, что базовые астрологические значения, основные "этажи" космических влияний связаны с планетами, которые движутся по круговым орбитам, то у нас даже больше оснований рассматривать LM60 как полноправную планету, нежели Плутон. Ведь Плутон, подобно Хирону и прочим "кентаврам", соединяет два космических "этажа" и скорее является передатчиком информации между планетами-гигантами и основным поясом Койпера, который возглавляет новая планета LM60.

Итак, суммируем все основные сведения об этом объекте, которые нам будут важны при формулировке его астрологического значения.

2002 LM60. Краткое досье

Предлагаемое название: Quaoar (Куаоар, Кваоар).

Астрономические характеристики: 2002 LM60 движется в основном поясе Койпера по почти круговой орбите, то есть относится к группе "кьюбивано". Орбита новой планеты во многом сходна с орбитой Варуны.

Элементы орбиты планеты 2002 LM60:

Эпоха 2002 Nov. 22.0 TT = JDT 2452600.5 MPC M 263.49864 (2000.0) P Q n 0.00347240 Peri. 162.68474 +0.98877138 +0.14788257 a 43.1899424 Node 188.89403 -0.14820275 +0.95197672 e 0.0357261 Incl. 7.99048 -0.01915971 +0.26808780 P 284 H 1.6 G 0.15 U 3 По данным 28 наблюдений в 9 оппозиций, 1956-2002, средний разброс 0".59. Последнее наблюдение 26 июня 2002 г. Элементы из MPEC 2002-T44.

Планета открыта 4 июня 2002 г., в 5ч41м40с по Гринвичу, в обсерватории Паломар Маунтин / NEAT (33n21, 116w52). Идентифицирована в тот же день в 17ч48м08с по Гринвичу.

Объявлено об открытии: 7 октября 2002 г. в 3ч23м по Гринвичу в электронном циркуляре Центра Малых Планет (Смитсоновская Астрофизическая Обсерватория, Кэмбридж, Массачусетс, США).

Имя: Официального имени у 2002 LM60 пока нет, но калифорнийские астрономы, открывшие эту планету, предложили её именовать Quaoar – так у индейцев тонгва, издревле живших на территории Калифорнии, называлась высшая сила, сотворившая мир. Через созидательный танец и пение Кваоар (Куаоар) создаёт богов Неба и Земли, а затем они все трое пением творят бога-Солнце и начинают петь и танцевать вместе с ним, созидая следующего бога. Каждый созданный бог присоединяется к священному пению и танцу Кваоара, вызывая к жизни таким образом новых богов – пока не будут созданы все основные божества тонгва...

Но имя "Quaoar" идёт вразрез с традицией, согласно которой все большие планеты и дальние астероиды называются именами персонажей греко-римской мифологии. Правда, тот же Варуна (хоть это и не большая планета, но всё-таки крупный объект пояса Койпера) получил своё имя в честь индийского божества, так что его "сотоварищ" может тоже нарушить традицию... Как бы то ни было, нам остаётся только ждать: окончательное решение – за специальной комиссией Международного Астрономического Союза. Вполне возможно, что она закрепит за новой планетой в качестве имени что-то, не настолько трудновыговариваемое...

Подходы к интерпретации.

Как известно всем астрологам, главным ключом к выяснению астрологических значений астероида или новой планеты традиционно служит имя этого объекта. Если астероид называется Эрос, то логичным будет попытаться проследить его влияние в вопросах любви и секса; если планета называется в честь бога подземного мира Плутона, то естественным будет связать её с темой смерти, с подземными толчками, с шахтёрами, и т. д. Но такой подход однобок и не всегда применим. Альтернативный, более разносторонний подход к интерпретации "свежеоткрытых" объектов был сформулирован в работе "Астрология новых планет". Построение трактовки 2002 LM60 – планеты, которая пока вовсе не имеет официального имени, – будет хорошей проверкой этого подхода.

Во-первых, согласно данному походу, следует рассмотреть астрономические характеристики планеты. К сожалению, пока мы имеем очень немного информации о 2002 LM60, и многие параметры (особенно физические), которые важны при определении астрологического значения небесного тела, нам неизвестны. Однако кое-что мы уже знаем.

Сам факт принадлежности LM60 к группе кьюбивано предполагает, что значение этой планеты будет во многом перекликаться со значением Варуны (поэтому мы можем взять на заметку все варианты трактовки Варуны, существующие на сегодняшний день). Но у LM60 орбита более близка к идеальной окружности, а наклон орбиты к плоскости эклиптики ощутимо меньше, нежели у Варуны. Это (вкупе с разницей в размерах) позволяет нам рассматривать Кваоар как планету, несущую принципы, базовые для всех кьюбивано, в более чистом виде, тогда как Варуна скорее представляет нам один из более второстепенных – и более экстремальных – вариантов проявления этих базовых значений.

Сравнительные характеристики Варуны и 2002 LM60

Параметры

Варуна

LM60

Период обращения

285 лет

284 года

Большая полуось орбиты

43.27 а. е.

43.19 а. е.

Эксцентриситет орбиты

0.053

0.036

Наклон орбиты

17.129°

7.990°

Абсолютная звёздная величина

3.7

1.6

Положение в 0ч GT 1.1.2001

9°51' Рака R

9°07' Стрельца

Интересно сравнить параметры орбиты новой планеты с параметрами классических планет. Наклон орбиты LM60 близок к наклону орбиты Меркурия, а эксцентриситет орбиты несколько меньше, чем у Урана и Юпитера. Поэтому мы вправе предположить, что среди астрологических значений Кваоара будут присутствовать мотивы получения и распространения информации, расширения горизонтов познания и революционного духа.

Следующий этап получения данных об астрологическом значении планеты – это изучение гороскопа её открытия.

К сожалению, я не сумел найти данные первого наблюдения LM60 в 1956 году. Гороскоп первого наблюдения помог бы нам уточнить ту информацию, которая содержится в гороскопе официального открытия, помог бы расставить правильные акценты. Но на нет – и суда нет, поэтому сконцентрируемся на карте 4.06.2002.

Вначале следует проверить, насколько данный гороскоп "радикален", насколько в нём проявлены ключевые показатели, характерные для гороскопов открытия планет.

1) Выполнение правила управителей 1 и 7 домов.

Во всех картах открытия больших планет управитель 7 дома находится в сильном положении, а управитель 1-го – в слабом, чем отражается тот факт, что открываемая планета (1 дом) сдаётся на милость победителя, то есть открывших её астрономов (7 дом). В данном гороскопе управитель 1 дома Сатурн сожжён, стоит в заточении по дому, слаб по эссенциальным достоинствам. Альмутен 1 дома Марс – и вовсе в знаке изгнания. С другой стороны, управитель 7 дома Луна стоит в своём триплицитете и в доме своей экзальтации. К тому же, она находится в обители Юпитера и в знаке экзальтации Венеры, а сами Юпитер и Венера находятся в Раке. Так что ещё имеет место и взаимная рецепция, усиливающая Луну.

Небесные координаты и системы домов — Часть 17

Возможно и разделение круга гороскопа на другое количество домов. В основе толкования всех получаемых таким образом систем домов лежит нумерологическое значение общего числа домов.

14.3. ЗЕРКАЛЬНЫЕ И НЕОСЕВЫЕ СИСТЕМЫ

Как уже указывалось в главе 8, СД можно классифицировать по проявленности принципа симметрии. Во всех обсуждавшихся выше системах присутствует центральная симметрия: куспиды противолежащих домов находятся в точной оппозиции (за исключением систем, в которых нечетное количество домов, – но они в настоящей книге не анализировались). В некоторых из центрально-симметричных СД имеет место и осевая симметрия – таковы, например, все равнодомные СД. Однако существуют системы, в которых наличествует осевая симметрия, но при этом отсутствует центральная симметрия. Назовем эти СД зеркальными. И, наконец, существуют системы, в которых вообще не прослеживается симметрия. Назовем их неосевыми.

14.3.1. Зеркальные системы

Зеркальные системы – это СД, основанные на осевой симметрии. С точки зрения теории, существует множество подобных систем; но исследования их значений начали вестись лишь в последние годы. В основе классификации и интерпретации зеркальных СД, как мне кажется, лежат три момента:

1. "Ключевая" ось гороскопа, относительно которой считаются куспиды домов. Это может быть ось как связанная с суточным вращением Земли, так и не связанная с ним: горизонтальная ось, ось меридиана, электрическая ось, ось равноденствий, Поворотная ось Зодиака (0° Льва – 0° Водолея) и т. п.

2. "Доминирующая" полусфера, в которой расположены куспиды домов, проецируемые на другую полусферу относительно выбранной оси.

3. Исходная система домов (это должна быть СД с центральной симметрией).

К примеру, А. Левицкий экспериментировал с зеркальной системой, согласно которой рассчитываются куспиды домов восточной полусферы (X–III) по системе Плачидо Тити, а куспиды западной полусферы домов располагаются симметрично восточным куспидам относительно оси небесного меридиана. Следовательно, куспиды X (MC) и IV (IC) домов будут стоять в точной оппозиции, а куспиды прочих домов будут попарно находиться на одинаковом расстоянии от MC (IX и XI, VIII и XII, I и VII, II и VI, III и V) и чаще всего не будут образовывать друг с другом оппозицию (в частности, куспид VII дома в этой СД не совпадает с Десцендентом). Таким образом, в данной зеркальной системе "ключевая" ось – небесный меридиан, "доминирующая" полусфера – восточная, исходная система – Плачидо.

аркадий левицкий. зеркальные дома

Зеркальные СД образуют смысловые пары по "доминирующей" полусфере; так, информацию приведенной выше системы Левицкого дополняет система "небесный меридиан – западная полусфера – Плачидо". Наиболее эффективным представляется строить гороскоп в одной зеркальной системе, а затем в парной ей зеркальной системе, и после этого синтезировать значения обоих вариантов.

Таким образом, зеркальные СД являются развитием принципа антисов (зеркальных точек). Куспиды "доминирующей" полусферы проецируют свои значения на куспиды "отражающей" полусферы, а те в свою очередь вызывают подсознательный отклик в точках куспидов "доминирующей" полусферы.

14.3.2. Неосевые системы

Неосевые системы – это СД, в которых расположение куспидов не подчиняется никакой симметрии. Систем этого типа известно очень немного, хотя их исследование представляется очень плодотворным. Действительно, тот факт, что в подобных СД куспиды противоположных домов не находятся ни в оппозиции, ни в каких-либо антисах, позволяет разнести значения противоположных домов: к примеру, куспиды III и IX домов могут оказаться не в противолежащих зодиакальных знаках, а аспекты транзитных, прогрессивных и дирекционных планет к этим куспидам формируются в разное время, что позволяет определить, будет ли происходить событие, связанное с III домом или с IX домом. Возьмем такой пример: в натальной карте куспид III дома по какой-либо осевой системе (например, Плачидо) находится в Стрельце; соответственно, куспид IX дома расположен в Близнецах. И вот дирекционный Юпитер, являющийся управителем III дома и сигнификатором IX дома, образует тригон к куспиду III дома и, одновременно с этим, секстиль к куспиду IX дома. По какому из этих домов произойдет событие? Возможно, оно будет иметь отношение к обоим домам, но в каком соотношении оно затронет круг значений того и другого дома? Однозначный ответ здесь дать трудно. Тут-то и приходит на помощь использование неосевых систем.

Таким образом, насколько системы неравных домов лучше "оснащены" для использования в прогнозах, чем системы равных домов, настолько неосевые системы богаче "оснащены", чем осевые. Тем, кто возразит мне, сказав, что значения противоположных домов связаны друг с другом и нельзя их разъединять, я отвечу: как известно, противопоставления бывают разными. На одном уровне будет правильным сказать, что дальним поездкам (IX дом) противоположны ближние поездки (III дом в осевых системах). Но не менее верным будет сказать, что для дальних поездок противоположностью является отсутствие дальних поездок (оппозиция IX дому, не совпадающая в неосевых системах с III домом).

Перейдем к конкретным неосевым СД. Во всей астрологической литературе мне встретилось описание только одной системы такого вида. Она называется

системой естественных часов.

Вариант названия: система натуральных часов (англ. Natural Hours House System).

Описание: эта СД сходна с системой домов Брахмагупты. Она также требует знания времени восхода и захода Солнца в месте рождения в требуемую дату. Время между заходом и восходом Солнца делится на 6 и преобразуется в градусы и минуты (из расчета 1ч = 15°). Эта дуга добавляется к координате Асцендента – полученная точка является куспидом II дома; добавив эту дугу к куспиду II дома, получим куспид III дома и т. д. до куспида VII дома. Сектор между куспидом VII дома и Асцендентом также делится на 6 равных частей для получения куспидов VIII – XII домов. Т. о., Асцендент является началом I дома, но DSC, MC и IC могут попадать в различные дома этой СД. Все дома верхней полусферы имеют равный размер, отличный, однако, от размера домов нижней полусферы (кроме дней равноденствия). У людей, родившихся летом, верхняя полусфера будет иметь протяженность более 180°, а у родившихся зимой – менее 180°. Данная СД не применима на высоких широтах, когда в течение суток Солнце не заходит или не восходит.

Еще одну систему разработал ваш покорный слуга. Я называю ее просто

неосевой системой домов, или системой двенадцати асцендентов.

Идея этой СД пришла мне в голову еще при первом прочтении "Астрологии личности" Д. Радьяра. В этой книге автор приводит расхожее, но совершенно некорректное описание астрономии домов гороскопа:

"Вершины первого и седьмого домов показывают положение горизонта в момент первого вдоха. Линия между вершинами второго и восьмого домов укажет положение горизонта Через два часа. Вершины домов дают последовательные положения Асцендента каждые два часа. Астрологический "круг домов" – это 24-часовой циферблат с одной стрелкой" [Астрология личности, с. 147].

Но ни в одной известной СД положение Асцендента через два часа не совпадет с натальным куспидом второго дома! Более того, в связи с неравной скоростью восхождения разных знаков Зодиака, через 12 часов после рождения Асцендент практически никогда не совпадает с натальным Десцендентом. Осознав это, я подумал: а почему бы не попробовать построить гороскоп в такой системе, для которой объяснение Радьяра оказалось бы корректным?

денис куталёв. неосевая система

Описание: в неосевой системе (системе 12-ти асцендентов) куспидом первого дома является Асцендент, а куспиды остальных домов соответствуют 11-ти последовательным положениям Асцендента через 1/12 часть звездных суток (1ч. 59мин. 40с). Расчет куспидов возможен по таблицам системы Плачидо (или другой СД, учитывающей Asc). Так, если натив родился в 2ч.23мин местного звездного времени (LST), то куспид II дома – это Асцендент карты, построенной на широту места рождения при LST=4ч.23мин, куспид III дома – это Асцендент для LST=6ч.23 мин. куспид XII дома – для LST = 0ч. 23мин. Куспидом VII дома является точка, которую ряд компьютерных программ рассчитывает под названием Полярного Асцендента (сокр. PAS). Развитием использования данной неосевой системы является построение и анализ тематических карт для любого из 12-ти домов (см. гл. 15.1).

Эксперименты с системой 12-ти асцендентов дали интересные результаты. Например, в момент смерти часто бывает так, что в прогнозных методиках сильно проявлен куспид VIII дома, в то время как аспектов ко II дому практически нет. Это подтверждает возможность отделять друг от друга значения противоположных домов.