Розпад Священної Римської імперії, як ідеалу універсальної монархії

Середньовічна цивілізація Європи

Розпад Священної Римської імперії, як ідеалу універсальної монархії

Боротьба, в остаточному підсумку, закінчилася нічим. Ідеал універсальної монархії виявився недосяжним ні в цезарепапистской (проимператорской), ні в теократичній (пропапской) інтерпретації. Доля двох найбільших антагоністів - Генріха IV і Григорія VII - тому підтвердження. І той, і іншої пережили неспроможність своїх устремлінь і випили чашу покаяння. Генріх IV склав із себе всі знаки імператорського достоїнства на користь сина, присвятивши останні роки життя служінню бедним і прокаженим у лепрозорії. Григорій VII закінчив свої дні в отшельничестве, у строгому пості й аскетизмі.

В історії Європи ще будуть спалаху боротьби за першість в універсальній монархії. Рівно сто років через Фрідріх I Барбаросса (Friedrich Barbarossa, італ. «рижебородий») (близько 1125 - 1190) буде примушений повторити «ходіння в Каноссу» і цілувати папську туфлю. Ще будуть розвинені навчання «про два мечі» - «духовному», що вручається таті, і «світському», переданому імператорові; знову будуть суперечки про те, який меч вище. Знову будуть пригадуватися слова Гильдебранда: «Хто панує над душею, повинен панувати й над тілом». Ще буде «Авиньонское полон тат». Але нормою взаємин між імперією й папством стане Вормский конкордат 1122 року, що розмежував духовну й світську інвеститури - перша давалася церковною владою й стосувалася винятково церковних посад, друга була сферою компетенції світської влади й ставилася до церковного землеволодіння. Процедура духовної інвеститури передувала світської, роблячи церкву незалежної.

Універсальна монархія у вигляді Священної Римської імперії розпадалася на королівства, ті у свою чергу - на герцогства, графства й баронии, що володіли сюзеренітетом, або суверенітетом, тобто правами містити свої війська, повідомляти війну й містити мир, мати свої закони, вершити суд, збирати податки, чеканити свою монету, визначати свої власні вимірювальні стандарти, мати герб і штандарт. Таким чином, універсальність імператорської влади співвідносилася з партикулярностью, поділом державної влади серед тої частини феодалів, що мала статус сюзеренів (або суверенів).

Імператорська влада в цій монархії, згідно Золотий буллі 1356 року Карла IV, імператора Священної Римської імперії з династії Люксембургов, передавалася особі, вибраному на сеймі курфюрстів. Слідом за цим знову вибраний імператор повинен був зробити коронаційний похід у Рим і пройти ритуал помазання в соборі Святих апостолів Петра й Павла. Династийная влада у Священній Римській імперії не була законодавчо закріплена, і сини одержували імператорські повноваження тільки після схвалення їхньої кандидатури в ході голосування. Крім цього, влада імператора обмежувалася з'їздами сюзеренів, рейхстагами.

Історія древніх цивілізацій
Феодальне право середньовічного миру