Прокопій Устюжский — Частина 1

Прокопій Устюжский

прокопій устюжскийІкона святого Прокопія Устюжского, Великий Устюг, 1 половина 16 століття Віщуни, провидці, блаженні і юродиві Росії Історія російських блаженних і віщунів Прокопій Устюжский Першим сьогоденням юродивим на Русі прийнято вважати Христа заради юродивого святого Прокопія Устюжского. Справжнє ім'я його назавжди загублене в століттях і навряд чи вдасться встановити його, принаймні доти, поки ми не навчимося подорожувати в часі, оскільки перше житіє Прокопія було написано в XVI столітті. У житії цьому чимало невідповідностей: роком кончини Прокопія називається 1302 рік, а описувані події відбуваються те в XII, те в XV сторіччі. Втім, житіє тим і відрізняється від звичайного життєпису, що в ньому яких тільки чудес не відбувається. Відповідно до житія Прокопій був багатим купцем, по походженню - німцем католицького віросповідання, «від західних країн, від латинска мови, від німецької землі». Німцями ж у ті часи часто називали практично всіх іноземців, незалежно від національності

У молодості він жив і торгував не в Устюге, а в Новгороді, де із часів легендарного Садко селилися богатие гості - іноземні купці. У Новгороді він зачарувався «церковною прикрасою»: красою величних храмів, дзенькотами, урочистістю ікон і православним богослужінням. Зачарований цією величною красою, він приймає православ'я. Як і покладено в таких випадках майбутньому святому, роздає все своє майно бедним, в обителі преподобного Варлаама Хутинского приймає хрещення й стає ченцем

Незабаром Прокопій «приемлет юродственное Христа заради житіє й у буйство преложися». Тобто приймає на себе подвиг юродства Христа заради, прикинувшись божевільним. Подвиг юродства - найтяжкий із прийнятих на себе праць в ім'я Добродії, без благодатної допомоги понад цей подвиг винести було неможливо. Це подвижництво вимагало не тільки сили духу, але й неабияких фізичних властивостей людини, міцності не тільки духовної, але й тілесної, оскільки юродиві проводили більшість часів на вулиці, ходили напівголі в будь-які, самі моторошні морози. Оскільки Прокопій на Русі був першим юродивим, новгородци не знали про те, що це він «понарошку» чудить, і порахували його дійсно божевільним. А оскільки впав необачний Прокопій не просто в примху, а в «буйство преложися», те новгородци, по їхньому розумінню, для його ж блага кілька разів «заспокоювали» над міру буйного юродивого, задаючи йому тріпання. Де ж було з'явитися першому в Росії юродивому, як не в Новгороді? Місто цей став з тих пор батьківщиною російського юродства. Всі відомі російські юродиві XIV і початку XV століття або жили в Новгороді, або були вихідцями із цього міста

Тут «буйствували» в XIV столітті юродиві Микола (Качанів) і Федір, шаленими бійками між собою напоумляючи городян, знущаючись із новгородського «демократією», при якій рішення приймалися в кулачних боях, стінка на стінку, на мосту через Волхов. Чия взяла - того й правда. Указуючи на безглуздість цього звичаю, що жили на різних берегах Волхова юродиві - Никола на Софійській стороні, Федір на Торговельної, - постійно сварилися через ріку. Коли один з них намагався перейти Волхов по мосту, іншої гнав його назад, кричачи: - Не ходи на мою сторону, живи на своєї! Під час цих подань юродиві часом так захоплювалися, що, нагороджуючи друг дружкові стусанами, носилися нібито по воді, як посуху. Але юродиві Никола й Федір жили багато пізніше хрещеного немчина Прокопія, якого жителі не привечали й, замість того щоб прислухатися до напоумлень юродивого, самі намагалися його «образумить». Відлежавшись після чергового «напоумлення» швидких на руку новгородцев, Прокопій отпросился у Варлаама в «східні країни» і покинув не Новгород.Ъ, що зрозумів його

Однак шлях його лежав в «великий і славний» Устюг, обраний усе за ті ж «церковні прикраси». Ви були у Великому Устюге?! Якщо не були, зрячи: надивившись на краси північного давньоруського зодчества легко зрозуміти німця, що змінив католицькій вірі, що стали зватися Прокопієм. Іде він з худою торбинкою за плечима, тільки-но прикритий худий одежонкой, у руках - три ціпки відразу. А що отут заперечиш-скажеш - юродивий, має право. Іде він по тому, що називається в нас дорогами: по непролазному бруді, болотам, продирається крізь лісові хащі, відбивається ціпками від звірів лютих

За вид свій дикий і поводження «непотрібне» від людей православних терпить образи багато хто, «досаду й укорение й биття й пхание». У нас, як відомо, у вухо дати - не копієчку подати, завжди будь ласка. А Прокопій терпить, не скаржиться: звалив на плечі тяжкий хрест юродства - неси мовчачи. Іде впертий німець, хрещений у православ'я, замість копієчки ляпасами що обдаровується, замість нічлігу теплого на паперті сплячий, у лісі, як звір дикий, у палую листя зарившись, а те й зовсім на голій землі. Від богатих милостиню не приймає, оскільки грошей, неправдою нажитих, стосуватися не бажає, а бедним і подати йому нема чого, якщо тільки хлібця скоринку. Та й то черству. А йому й того досить.

прокопій устюжский Прокопій Устюжскийшел Прокопій Устюжский від літа до зими. Один раз у шляху застала його холоднеча люта, від морозу птаха на лету замерзали, на землю падали

Просився Прокопій на нічліг, стукав в усі хати, ніхто навіть у віконце не виглянув. Хотів юродивий до овець у клуню забратися, хоча б біля них погрітися, мужики його ледве не прибили, тільки-но ноги відніс. За околицею побачив у ямі стаю собак бездомних, друг до дружку що пригорнулися, від морозу що скиглять, хотів до них прибудуватися, з ними теплом поділитися, від них самому зігрітися. Але навіть собаки його не прийняли, пасти ощирили, заричали, вискочили з ями, останню одежонку на юродивому порвали, тільки-но він від них ціпками своїми відбився. Побрів далі, а в чистому полі вітер в усі діри забирається. Зовсім оклякнув Прокопій, побачив стіжок сіна, думав у нього заритися, так куди там, заледеніло сіно так, що пучок не відірвеш

Сіл зневірений юродивий біля стіжка, сльоза, морозом вичавлена, на щоці змерзнула, снігом його заметає, одне залишилося - пропадай-знай. Упокорився юродивий, очі закрив, у безпам'ятство впав, сам собі пошепки відхідну читає. І в той самий момент, коли холод крижаною голкою до самого серця дістав, повіяло раптом звідкись неземним теплом, пролунав над головою замерзаючий тихий шерех. Думав він, це поземка шарудить, замітаючи його снігом, відкрив ока й бачить, що це світлий ангел білі крила розпростер, нахилився над Прокопієм. Торкнувся ангел його особи перстами гарячими, зігрівся й повстав юродивий, що распрощались із тлінним життям. Прокопій про це чудо повідав тільки пригрели його Симеону, клірикові соборного храму в Устюге, та й з того клятву взяв нікому про тім чуді не розповідати до самої кончини Прокопія

- А почім ти знаєш, що я раніше тебе не відкинуся? - запитав клірик. - Не знав би, не розповідав, - відповів юродивий. - Я тепер багато чого наперед знаю. І дійсно, у нагороду за подвижнический подвиг юродства був даний йому понад дарунок провидіння, невід'ємний від юродства. Прийнятий в Устюге досить негостинно, він із працею перебивався вбогою милостинею, у холоди люті спав на гнойовій купі, часто ночував на кам'яних плитах паперті соборної церкви. Один раз в особливо сильний мороз він прийшов просити притулку все в того ж Симеона. Двері йому відкрила трирічна дочка клірика

Побачивши її, звичайно суворий на вид Прокопій просяяв, увійшов у будинок і став перед Симеоном «світлим баченням і солодким сміхом». Він обійняв і поцілував хазяїна, вітаючи його словами: - Браті Симеоне, отселе веселися й не сумуй! - Отчого б мені в безперестанному веселии перебувати? - зачудувався клірик. Замість відповіді Прокопій взяв за руку його трирічну дочку, вивів на середину кімнати й низько поклонився їй, сказавши батькам: - От мати великого святого!

Дійсно, дочка клірика Симеона стала згодом матір'ю святителя Стефанія Пермського. Клірик чомусь відразу повірив Прокопію, приймав його в будинку, робив йому повага. Але інші устюжане ніяк не сприймали всерйоз недоладну фігуру юродивого, їх дратували його нескінченні спроби наставляти їх. Дарма в 1290 році целую тиждень блаженний невпинно ходив по місту й до хрипоти в голосі призивав жителів каятися й молитися, возвещая Божий гнів на град Устюг: «За беззаконні неподібні справи злі загинуть вогнем і водою».

Ніхто з безтурботних городян не слухав юродивого, він на самоті денно й нощно молився про порятунок міста від долі погрязших у гріху Содому й Гоморри. Городяни не тільки не слухали його, але хотіли навіть вигнати обридлими слізними молитвами Прокопія із храму. Але коли над містом розпростерлася дивовижна чорна хмара, день перетворився в ніч, затряслася земля під ногами, заблискали блискавки, сталі валити будинку, усе в жаху кинулися в храм, упали на коліна перед іконою Благовещения Богородиці. Молитви городян і заступництво блаженного Прокопія позбавили град Великий Устюг «від... вогню, і напрасния смерті». І трапилося чудо: на іконі виступило миро знаменням про порятунок міста

Храм наповнився пахощами, миро наповнило всі церковні посудини. Помазавшиеся ним стражденні зцілялися. А над містом знову просяяло сонце, хмара повернула убік і у двадцяти верстах від Устюга, в урочище Котовальском, вибухнув небачений кам'яний град, поваливши весь ліс, розбивши в друзки вікові дерева. Наслідку цієї катастрофи були видні сторіччя через. Ця подія ввічнена у встановленому на згадку про чудесне рятування міста від загибелі святкуванні ікони Устюжской Божией Матері. Сам же Прокопій відтепер став почитаємо, до нього прислухалися, дарували прихильністю й любов'ю. Ловили кожне його слово, сприймаючи як наставляння й попередження