Приклад твору: Сатирична майстерність Д. И. Фонвізіна

Денис Іванович Фонвізін - автор знаменитих комедій «Недоук», «Бригадир», які дотепер не сходять із театральної сцени, і багатьох інших сатиричних добутків. По своїх переконаннях Фонвізін примикав до просвітительського руху, тому дворянська лиха вдача була провідною темою його драматургії. Фонвізіну вдалося створити яскраву й дивно вірну картину моральної деградації дворянства кінця XVIII століття й різко засудити правління Катерини П. Роль письменника як драматурга й автора сатиричних нарисів величезна.

Особливий російський склад гумору Фонвізіна, особлива російська гіркота сміху, що звучить у його добутках і породжена соціально-політичними умовами кріпосницької Росії, були зрозумілі й дороги тим, хто вів свій літературний родовід від автора «Недоука». А.

И. Герцен, жагучий і невтомний борець проти самодержавства й кріпосництва, уважав, що сміх Фонвізіна «далеко відгукнувся й розбудив целую фалангу великих насмішників». Особливістю творчості Фонвізіна є органічне сполучення в більшості його добутків сатиричної гостроти із суспільно-політичною спрямованістю. Сила Фонвізіна - у його письменницькій і цивільній чесності й прямоті. Він відважно й прямо виступав проти соціальної несправедливості, неуцтва й забобонів свого класу й своєї епохи, викривав поміщицьку й самодержавно-бюрократичну сваволю. Комедія Фонвізіна «Недоук» спрямована проти «тих нравних невігласів, які, маючи над людьми свою повну владу, уживають її в зло нелюдяно».

Ця комедія від першої до послу днів сцени побудована так, що глядачеві або читачеві ясно: необмежена влада над селянами - джерело дармоїдства, самодур А, ненормальних відносин у сім'ї, моральної потворності, потворного виховання й неуцтва. Недоукові-митрофанушке немає необхідності вчитися або готовити себе до державної служби, тому що в нього є сотні кріпаків, які забезпечать йому сите життя. Так жив його дід, так живуть його батьки, так чому б і йому не провести своє життя в ледарстві й задоволеннях? Не сумніваючись у силі сміху, Фонвізін перетворив його в грізну зброю.

Але в комедію «Недоук» він привніс також риси «серйозного жанру», увівши образи «носіїв чесноти»: Стародума й Правдина. Ускладнив він і традиційні позитивні образи закоханих - Софії й Милона. Їм довірені думки й почуття самого драматурга й близьких йому по поглядах людей. Вони говорять про те, що дорого самому авторові: про необхідність прищеплювати людині з дитинства свідомість боргу, любов до вітчизни, чесність, правдивість, почуття власного достоїнства, повага до людей, презирство до низькості, лестощам, нелюдськості. Драматургові вдалося обрисувати всі істотні сторони побуту й вдач феодально-кріпосницького суспільства другої половини XVIII століття.

Він створив виразні портрети представників кріпосників, протиставивши їх, з одного боку, прогресивному дворянству, а з іншого боку - представникам народу. Намагаючись додати яскравість і переконливість персонажам, Фонвізін наділив своїх героїв, насамперед негативних, індивідуалізованою мовою. Діючі особи в «Недоуку» говорять кожний по-своєму, їхнє мовлення як по лексичному складі, так і по інтонації різна. Такий ретельний відбір язикових засобів для кожного з героїв допомагає авторові повніше й достовірніше розкрити їхній вигляд. Фонвізін широко використовує багатство живої народної мови. Прислів'я й приказки, які вживаються в п'єсі, надають її мові особливу простоту й виразність: «Усяка провина винувата», «Століття живи, століття вчися», «Без вини винні», « Подобру-Поздорову», «Кінці у воду» і ін. Автор використовує також просторічні й навіть лайок і вираження, частки й прислівники: «до завтрева», « дядюшка-де», «первоет», «який пак» і т.

д. Багатство язикових засобів комедії «Недоук» говорить про те, що Фонвізін прекрасно володів словником народного мовлення й добре знайомий з народною творчістю. Таким чином, відмінними рисами комедії «Недоук» є актуальність теми, викриття кріпосництва. Реалістичність створеної картини побуту й вдач зображеної епохи й жива розмовна мова.

По гостроті сатиричного навчання кріпосницького ладу ця комедія по праву вважається Більше видатним драматургічним добутком російської літератури другої половини XVIII століття. Фонвізін увійшов в історію національної літератури як автор знаменитої комедії «Недоук». Але він був і талановитий прозаїк. Дарунок сатирика сполучався в ньому з темпераментом природженого публіциста. сарказму, Що Бичують, фонвизинской сатири страшилася імператриця Катерина II.

Неперевершена художня майстерність Фонвізіна відзначав у свій час Пушкін. Вражає воно нас і понині. Будучи одним з найбільш яскравих діячів просвітительського гуманізму в Росії XVIII століття, Фонвізін втілював у своїй творчості той підйом національної самосвідомості, яким була відзначена ця епоха. У розбудженої петровскими реформами величезній країні виразниками цього оновленої самосвідомості виступили кращі представники російського дворянства. Фонвізін сприймав ідеї просвітительського гуманізму особливо гостро, з болем серця спостерігав він моральне спустошення частини свого стану.

Сам Фонвізін жив у владі подань про високі моральні обов'язки дворянина. У забутті дворянами свого боргу перед суспільством він бачив причину всіх суспільних зол: «Мені трапилося по своїй землі поїздити. Я бачив, у чому більша частина носящих ім'я дворянина думає своє любочестие. Я бачив безліч таких, які служать, або, паче, займають місця в службі для того тільки, що їздять на парі. Я бачив безліч інших, які пішли негайно у відставку, як незабаром домоглися права впрягати четверню.

Я бачив від почтеннейших предків презирливих нащадків. Словом, я бачив дворян що раболіпствують. Я дворянин, і от що розтерзало моє серце». Так писав Фонвізін в 1783 році в листі до автора «Билей і небилиць», тобто до самої імператриці Катерині И. Фонвізін увімкнувся в літературне життя Росії в той момент, коли Катерина II заохочувала інтерес до ідей європейської Освіти: спочатку вона загравала із французькими просвітителями - Вольтером, Дідро, Д'аламбером. Але дуже незабаром від лібералізму Катерини не залишилося й сліду.

Волею обставин Фонвізін виявився в самій гущавині внутрішньополітичної боротьби, разгоревшейся при дворі. У цій боротьбі обдарований блискучими творчими здатностями й гострою спостережливістю Фонвізін займав місце письменника-сатирика, що викривав продажність і беззаконня в судах, низовина морального вигляду наближених до престолу вельмож і фаворитизм, що заохочується вищою владою.

Н. И. Новиков зі своїми сатиричними журналами «Трутень» і «Живописець», Фонвізін зі своїми публіцистичними виступами й безсмертним «Недоуком» і, нарешті, А. Н.

Радищев зі знаменитим «Подорожжю з Петербурга в Москву» - такі віхи формування традиції найбільш радикальної лінії російської дворянської Освіти, і не випадково кожний із трьох видатних письменників епохи піддався переслідуванням з боку уряду. У діяльності цих письменників зріли передумови тої першої хвилі антисамодержавного визвольного руху, що пізніше назвали етапом розвитку дворянської революційної думки.