Молебка — Частина 5

Телефони для довідок: 8-912-...-..-.. (Микола), 8-902-...-..-.. (Михайло)"3, можна побувати в Зоні й прилучитися до її таємниць... Бізнес є бізнес, а тим більше бізнес на непізнаному... Невже був прав Волобуєв Д., коли у своїй статті "Захід М-Ского трикутника" писав, що: "Хоча місце, де відбувалися події, не вказувалося, тисячі людей якимось образом довідалися, що мова йде про місце біля села Молебка Кишертского району Пермської області

З тих пор масове паломництво цікавих в «аномальну зону» перетворило її в щось середнє між філією дурдома й великим смітником сміття. Юрби народу спочатку розполохали всю живність, спалили сухостій, а потім прийнялися винищувати природу. ...Року дві назад (статті була написана в 2004р.- прим. автора сайту) відкривач Молебки, пермський геолог емиль Бачурин, зізнався, що він «просто придумав» аномальну зону, щоб допомогти місцевим селянам вижити в тяжку пору за рахунок туризму. Тоді, років десять-дванадцять назад, був божевільний сплеск інтересу до , усяким аномальним явищам. Ну, «викрила» людина власний розіграш точно так само, як розкрили себе творці легенд про і .

Думаєте, що «пояснення фокуса» відвернули фанатів від віри в чудо, від Молебки й інших, настільки ж «аномальних» зон? Зовсім ні!» "10молебка От що розповів художник з Березников Олександр Феденев, що був у Молебской зоні тричі: "Саме в зону, що запомнившееся з останнього мого визита - це те, що природа губиться. Ґрасують ліси, тріскотять дерева, димлять багаття. Багато місць змінилися до невпізнанності (у гіршу сторону). Були - і немає єлей в 2-3 обхвати товщиною. Усюди второвані стібки-доріжки. Стіни будиночка пописані виреченнями різного роду...

Але є ще одне явище. Більше соціальне, чим яке-небудь інше. Я навіть утрудняюся назвати його якось виразно. Може, розумний психіатр, поживши там і понаблюдав за зоною, або його й назве. Я ж охрестив це «Аномальною істерією» (у святі для містиків місцях!). У нашій великій країні, де народ відучували вірити й у Бога, і в Науку, і в наше світле майбутнє, тема прижилася вже як релігійна!

Упавши в збіднілу від бездуховності ґрунт, вона прийняла, як і слід було сподіватися, виродливі форми. Такої кількості верящих у людей, як нинішнім летом (стаття була опублікована в газеті «Шлях Ілліча» 22.11.1990р., Кишерть - прим. автора сайту) я там раніше не бачив. Екстрасенсів, віщунів, чаклунів і «» стільки, що подив бере

И всі лікують, і віщають, і вирікають. От прийшли дорослі з дітьми, і ті цілий день носяться від багаття до берізок, щоб прикласти до кори долоньку, «зарядитися». Хтось труїть байки про зустріч с и о синці під оком, подарованим йому у вигляді сувеніра братами по розуму. Десь називають один одного «Пан». Десь недоречно поминають Леніна. Поруч із «панами» по вечорах лікує чаклун Василь

Бере недорого - пакет супу, і він вас вилікує. А те ще одна дама привела групу для показу чудес, аномалій і . Взяла з носа по червінці, але не видать, стражденні нарікають, і, ховаючи в кишені сигнальну ракету, «пані» пропонує одному березниковцу «жахнути»: - Жахнемо, я скажу, що це , а ти підтвердиш. Це, мною перераховане, - лише боязка спроба довести те, що в зоні є все, що завгодно, крім науки й здорового глузду. Втім, це квіточки, але є і ягідки. молебкаЯ підійшов до одного багаття погрітися, онучі перемотати й покурити заодно. У багаття - жінка, літній чоловік і ще один товариш невизначеного віку

Він стрельнув у мене табачку, затягся. Назвав мене земляком, хоча сам з Пермі. Жінка попросила нас голосно не розмовляти, тому що в одній з наметів-де контактують. Замовкли - і куримо. З туману з'являється висока фігура. Прибулець охайно одягнений

Сірі штани злегка забруднені трав'яною зеленню, подекуди в реп'яхах. Сірої ж туфлі незнайомця мокрі, і в них щось хлюпотить. У волоссях соломинка. Чоловік тримає пакет з консервами й буханець хліба. З пакета стирчить ручка парасольки. Назвався Айваром. Сказав, що прилетів з Риги на 2 дні подивитися наші чудеса, так нічого не побачив

«Земляк», жадібно затягаючись, обнадіяв: - Зараз попрошу, щоб показали «мультики» у наметі. Якщо тільки «вони» погодяться. Добивши самокрутку, «кіномеханік» затяг латиша в брудний намет. Вони сіли на підлогу, і сеанс почався. - Бачиш, квадрат світиться?

- креслить брудним пальцем по брезенті «земляк». - Тепер лик з'явився. Христос це! Тепер бачиш?

Латиш ляскає очами й непевно киває. Мені щось огидно стало, і я пішов. Такі «мультики» у таких «кіномеханіків» я видал. Хоч я й далекий від того, щоб сходу всіх судити й хрестити, але мені здається, що медицина отут деяким могла б ще допомогти. Неуцтво профанує будь-яку науку, і в тому числі!."10 У 1989р. у кишертской газеті «Шлях Ілліча» були опубліковані дорожні замітки Гурина Й.

«По адресах невідомого», у яких утримувалися спостереження й міркування над аномальною зоною. Автор заміток одержав ряд відгуків від жителів Молебки, зокрема от, що написав Н. М.Єфімов: «Мої батьки жили в «зоні» до 1977 року. «Чудес» ми не бачили ніколи. Я до 1984 року тримав в «зоні» радгоспна худоба. Із мною в різний час працювали односільчани: Ташкинови, Іван Алексєєв, Віктор і Леонід Федорини, Микола Баришев, Клавдія Єфімова. Вони теж «чудес» не бачили й не вірять вних.

Худоба радгоспний і приватний в «зоні» ходить і не тікає. Ніяких чоловічків, ні більших, ні маленьких, ми ніколи не бачили... А що в «зоні» діється - жах. Купи флаконів з-під спирту, пляшки від горілки...

Я часто буваю в «зоні» і із групами кореспондентів, і із ученими. Так учені люди говорять, що це все придумано шарлатанами». Були Гурину И. листа й від И. Алексєєва, С. Ташкинова, В. Дядюшкина, Г. Минеева, В.

Герасимова, Л. Шилова й інших молебцев. Всіх їх хвилює не природа аномалій насамперед, а те, що «зона» ґрасує, у ній вирубується нло в районі р. силва, 30.07.2009р.Ліс, вона захламляется. Іде винищування лосів. У своєму відповідному листі Гурин И. пише: "Розділяю тривогу жителів Молебки. За словами моїх кореспондентів, в «зоні» побувало вже більше трьох тисяч чоловік. І це не могло не позначитися на стані заповідного місця

Переконаний: воно повинне бути охоронюваний і контрольованим; облвиконком і місцеві влади повинні організувати наукове вивчення «зони», зробити доступ до неї обмеженим (у цій частині я підтримую колективний лист молебкинцев у газету «Зірка», опубліковане там 29 квітня). Більше того, я вважаю, що сама «аномалія» повинна приносити Молебке не тільки пріоритет в одержанні уфологических знань, але й просту матеріальну вигоду. Місцева Рада, знаю, не такий вуж богатий, щоб, наприклад, не брати з туристів певну плату за доставку їх до місця аномальних явищ. Це справа можна поставити на солідну основу й одержувати прибутки. При цьому можна вберегти й природу від несумлінних туристів. Це по-перше, що я хотів сказати авторам листів. По-друге, я не згодний з ними, що в «зоні» ні «чудес», що «усе вигадано шарлатанами». Я, будучи в зоні, до всього ставився критично. У своїх замітках не писав, що з її тікає худоба

Не бачив я й гуманоидов. Але мені вдалося поговорити з потерпілими в зоні людьми, які нізащо більше не хочуть з'являтися в «кепському місці». Я сам особисто бачив там , що світиться дерево, «кіно» у наметі. Був свідком інших явищ. І ніхто мене не переконає, що в зоні нічого особливого немає. ""У Росії понад сто таких аномальних зон