Містобудування мусульман

Ісламська цивілізація, незважаючи на вихідний номадический імпульс, знала розвинене містобудування. Зводилися міста (шахр, медина) як центри торгівлі, ремесла, адміністративного керування й релігійного культу. Центральна частина міста - медина - призначалася для соборної мечеті, палаців, караван-сараїв. У містах обов'язково були медресе, духовні училища, що нерідко з'єднувалися з мечеттю, бібліотеками, банки, госпіталі. Засновником першого медресе є Салах-Пекло-Дин, або в європейській огласовці - Саладин (1138-1193 роки); тоді ж, наприкінці XII століття, була створена перша публічна бібліотека, що одержала назву «Бібліотека Мустансирия». Особлива увага приділялася пристрою фонтанів, штучних водойм, цистерн, робилися підземні водопроводи. Уважалося, що колодязі для обмивання у всіх мечетях з'єднувалися під землею з колодязем Кааби - головної мусульманської мечеті в Мецці.

Мечеть у канонічному розумінні являла собою замкнутий квадратний або прямокутний двір. Це відкрите зверху простір для молитви. У центрі двору - колодязь або фонтан. Уздовж стін могли йти арки. В одній з арок, зорієнтованої на Мекку, улаштовувалася ніша - михраб. Поруч перебував минбар - піднесення для мулли, проповідника. Відразу встановлювався на підставці Коран. Із зовнішньої сторони мечеті височів мінарет: вежа, з якої сліпий муедзин призивав правовірних на молитву. Крім Кааби виділялися мечеть Куббат ас-сахра («Купол Скелі») у Єрусалимі (VII століття), мечеть Омейядов у Дамаску (VIII сторіччя), Більша мечеть Самарри (IX століття), що займало 38000 квадратних метрів; ще більшою визначною пам'яткою останньої мечеті було мінарет п'ятдесятьох метрів висотою, що нагадувала Вавилонську вежу.

Зі світських будівель мусульман виділялися замки, наприклад, Каср аль-хейр аль-гарби в Йорданії (VIII століття) або Алькасаба в Іспанії (VIII сторіччя), увінчана сорока пятиметровой квадратною вежею. Халіфи й султани суперничали між собою за володіння самими чудовими палацами. Шедевром ісламської архітектури є палац кордовских халіфів Альгамбра ( XIII-XIV століття). Парадною резиденцією халіфів був палац Комарес, перед яким був улаштований Миртовий двір; у вежі Комарес перебував зал послів із троном халіфа; частиною палацового комплексу був Палац Львів, призначений для приватного життя правителя. Палац прикрашався розписами, вазами, кам'яним різьбленням, був обладнаний зробленою водопровідною системою, що харчувала численні фонтани й басейни й повітря, що озонувало, у приміщеннях.

Іслам забороняв антропоморфні зображення, відкидав ікони й скульптури. Звідси особливе значення геометризованного орнаменту, що набув сенсу сакральної мови для неосвічених. Знак означав Аллаха; знак - символізував Каабу; - око Аллаха; - щиру віру, іслам; - п'ять стовпів ісламу (віра в Аллаха, молитва, милостиня, пост, хадж). Незважаючи на заборону, у суннитских областях, у Сирії, Палестині, Єгипті, зберігалися традиції фрескового живопису; в Ірані розвивався книжковий живопис - мініатюра. В IX-X століттях переживала інтенсивний розквіт арабська література. Неперевершеними майстрами художнього слова стали Фараздак, Ахталь, Абу-Нувас, Абу-аль-Атахия.

Музей ісламського мистецтва був заснований у Каїрі в 1881 році. У музеї представлені пам'ятники середньовічного монументально-декоративного й прикладного мистецтва арабських країн, Ірану й Туреччини; рукописи й мініатюри. Колекція нараховує близько 62 тисяч творів мистецтва. Основу зборів склали надходження з каїрських мечетей, приватних будинків, розкопок Фустата (старого міста, заснованого арабами в 641 році й згодом приєднаного до Каїра).

Серед найцінніших експонатів: рельєфи з Фатимидского палацу зі сценами полювання й ін. (XI століття); облицьована дерев'яними панелями стіна зі школи Корана в Розетте з оформленими прорізами для книг (XVII століття); турецьке мозаїчне панно, що зображує Священну Каабу й мечеть Аль-Харам у Мецці (XVI сторіччя); папірус, що складається із дванадцяти частин, з вимогою аббасидского префекта Муси до царя Нубії про компенсацію за вбивство купця (758 рік); столик султана Калауна (1327 рік) майстра Мухаммеда ибн Сункура з Багдада, лампи з мечетей і посудини з розписом кольоровими емалями й інші пам'ятники ісламського мистецтва.