Крюденер Юліана Варвара. Продовження історії життя — Частина 1

Крюденер Юліана Варвара

крюденер юліана варвараПровидці, віщуни Медіуми, ясновидющі в історії Росії Історія російських блаженних і віщунів Крюденер Юліана Варвара. Продовження історії життя 2 вересня 1814 року государ Олександр I відправився на Конгрес у Відень. У Європі його зустрічають, як тріумфатора, у його честь один за іншим ідуть урочисті паради, прийоми, бали. Російський імператор купається в променях слави й загального обожнювання, скоряючи не тільки серця красунь прекрасними манерами й природною чарівністю. У світлі обговорюються не стільки результати засідань Конгресу, скільки амурні пригоди володарів Європи, серед яких знову ж найбільше уваги залучає Олександр I. Число його романів перевалює за десяток, що й немудро, оскільки жінки буквально самі кидаються в обійми переможця Наполеона. У донжуанському списку імператора прекрасна графиня Юлія Зичи, графиня естергази, угорська графиня Сегеньи, княгиня Ауесперг. У князя Меттерниха він з елегантною легкістю веде княгиню Багратіон, завдяки красі славу, що здобула, «росіянці Андромеди»... Обстановка невтримних веселощів і загального поклоніння відволікли імператора від постійних моральних мучень. Але незабаром він знову поринає в мир щиросердечних переживань, їде з Відня, не чекаючи завершення роботи Конгресу. І знову більше уваги приділяє містичним шуканням, чим справам серцевим

Наближає до себе митрополита Фотія, видає указ про вигнання з Росії ордена єзуїтів. Але в той же час звертається до думок про створення якоїсь подоби всесвітньої релігії. У цей час Роксана Струдза розповідає Олександрові I про віщунку Юліані Крюденер. Нагадує імператорові про відомий всій Європі пророкуваннях баронеси про навалу Наполеона й про те, що перемогти його призначено буде росіянинові паную

До речі, Струдза не преминула повідати Олександрові й про те, що баронеса є його затятою шанувальницею й жагуче хоче побачити його, заявляючи: «Якщо я буду жива, це буде однієї із щасливих мінут мого життя... Я маю безліч речей сказати йому. І хоча Князь тьми робить все можливе, щоб видалити й перешкодити тим, хто може говорити з ним про божественні речі, Всемогутній буде сильніше його.» Повідала Струдза й про останні пророцтва баронеси, згідно яким Наполеон незабаром буде на волі. Олександр I знав про баронесу, у Європі вона була широко відома. В 1814 році він навіть відвідував деякі містичні збори, проведені в її будинку в Парижу, але представлена імператорові баронеса не була. Розповіді Струдзи відклалися в пам'яті сприйнятливого імператора

Під час зупинки в Гейльборне, по дорозі додому, у Росію, він довідається про втечу Наполеона. Почалися знамениті «сто днів». Тоді ж імператорові доповіли, що його просить про аудієнцію якась баронеса Крюденер. Олександр згадав її пророцтво, що пророкувало втечу Наполеона, і відразу виразив бажання прийняти її.

Пророцтва й проповіді баронеси зробили дуже сильний вплив на сприйнятливого Олександра. Тим більше що її вмовляння зачіпали самі хворобливі крапки в його душі. Баронеса призивала поглибитися в себе, каятися й замолювати минулі гріхи. Що-Що, а проповідувати вона вміла! - Государ, - жагуче викликувала баронеса, - Ви ще не наближалися до Богочеловеку, як злочинець, що просить про помилування. Ви ще не одержали помилування від Того, хто один на землі має влада дозволяти гріхи. Ви ще залишаєтеся у своїх гріхах. Ви ще не упокорилися перед Ісусом, не сказали ще, як митар, від щирого серця: «Боже, я великий грішник, помилуй мене!

» И от чому Ви не знаходите щиросердечного миру. Послухайте слова жінки, що також була великою грішницею, але знайшла прощення всіх своїх гріхів у підніжжя Хреста Христова. Баронеса торкнути саме святе в душі Олександра I. Він слухав, і сльози текли по його особі. Крюденер довела імператора до такого щиросердечного потрясіння, що сама стурбувалася його станом. - Не турбуйтеся нічого, - сказав Олександр, - сварите мене: з Божою допомогою я буду слухати все, що ви мені скажете, все сказане знайшло місце в моєму серці. Ви допомогли мені відкрити в собі самому речі, про які я раніше не думав

Олександр I почув від баронеси те, що йому хотілося почути. У бесідах з нею він знаходив розраду, і бесіди ці ставали всі частіше й триваліше, закінчувалися далеко за північ. Вплив її на імператора було величезно. В 1815 році, під час походу російської армії на Париж, баронеса зняла селянський будиночок на березі Неккара, у якому частим гостем був російський імператор, що вислухував її наставляння. На якийсь час баронеса стає тінню імператора - у Парижу вона виявляється в отеленні Моншеню, оплатити послуги якого вона самостійно не може, оскільки випробовує серйозні матеріальні утруднення. Але... по сусідству з готелем - резиденція російського імператора, а в садовій огорожі резиденції є схована від сторонніх очей потайная хвіртка, через яку Олександр I міг непомітно для зевак проходити в гості до баронеси. Втім, баронесу відвідував не тільки російський імператор, у її салоні запросто можна було зустріти й міністрів, і багатьох інших з паризької еліти

Австрійський міністр закордонних справ Меттерних згадував, як за запрошенням Олександра I обідав один раз із ним і з пані Крюденер. На столі стояло чотири прилади. Коли міністр чемно поцікавився, кого ще очікують до стола, російський імператор, указуючи на прилад, пояснив: «Він для Добродії нашого Ісуса Христа». Великий князь Микола Михайлович свідчив: «Вона була стиснута недоліком коштів і завжди у всім відчувала потребу. Крім почуттів марнославства, случаючи зіграти видну роль, діяла й жадібність. <.> У записочках імператора Олександра I до князя Голіцину постійно зустрічаються анонімні грошові допомоги; вони розсипалися щедрою рукою й на г-жу Крюденер, і на її рідню». Можливо, вона якось використовувала свій вплив на імператора в особистих цілях, але варто згадати, що баронеса Крюденер була безумно популярна в Європі, її проповіді збирали тисячі людей. Чи треба говорити, що в пожертвуваннях недоліку не було?

Але в той же час загальновідомо, що баронеса, як тільки розсталася зі світським життям, стала бідна, як церковна миша, роздаючи все, що мала. І ще один важливий момент - не знаю, що рухало баронесою, не беруся судити, але вона залишила яскравий слід в історії - це точно. Багато істориків не надають великого значення її впливу на імператора, не визнають її роль у створенні Священного союзу. Як аргументи часто приводиться розповсюджене й не позбавлене підстав переконання в тім, що государ не мав скільки-небудь сталих переконань. Згадують, що в Сілезії він був вхожий у громади моравских братів, у Бадене відвідував Штиллинга, у Лондоні був частим гостем у квакерів, відвідував салони магів і віщунів різної користі. Все це так, але не зрячи австрійський канцлер Меттерних, що славився розумом вивертк і проникливим, висловлюючи побоювання у зв'язку із впливом на Олександра I сектантських містичних переконань, найбільше побоювався саме баронеси Крюденер. Роль баронеси в створенні цього союзу стане більше опуклої, якщо згадати, що текст договору про створення Священного союзу був задуманий Юлианой Крюденер, Роксаною Струдза, фон Баадером і іншими, а сам текст написаний Олександром Струдзой і Каподистрией. І не випадково Роксана Струдза постійно підкреслювала роль баронеси в створенні цього Священного союзу, оскільки саме вона сформулювала й змогла піднести Олександрові I ці ідеї як його власні

Баронеса тлумачила здійснення пророкувань пророка Давида про боротьбу південного й північного царів, у якій переможе північний цар. Південний цар - Наполеон, втілення космічного зла, північний цар - Олександр I, знаряддя Провидіння, рятівник миру. Крюденер віщала: «Місія Олександра, відтворювати те, що Наполеон зруйнував. Олександр - білий ангел Європи й миру, у той час як Наполеон був чорним ангелом».Вона призивала «залишити мирську політику для того, щоб священна політика зайняла її місце». Не дивно, що для Олександра, за словами мадам де Сталь, баронеса Крюденер стала «провісником великої релігійної епохи, що приуготовляется людському роду». Навіть саме ідеологічне трактування Союзу, що потім часто повторювало Олександр I, була сформульована в записках баронеси: «Священний союз між Іудою Маккавеем і його братами проти Антіоха Сірійського, втіленого Антихриста, спас Ізраїль закону

Хрестові походи, виправдані чудесами святого Бернара й смертю святого Людовика, заснували дух лицарства, що врятував християнство від ярма Півмісяця. Третій священний союз повинен існувати в часи пришестя Антихриста, щоб прокласти шлях християнству проти нього. Священний союз повинен бути укладений для того, щоб під час випробувань, очищення й відновлення зв'язані між собою християнські душі доброї волі готувалися б побачити свого Бога». У мемуарах такого важливого свідка, як Олександр Струдза, що приймав особисту участь у текстовій розробці договору про Священний союз, прямо вказується на баронесу, як на натхненницю цього проекту: «Рідке явище в моральному світі; тому що в серці її горіла щира любов кближнему.