Ковчег Завіту — Частина 1

ковчег завітуКовчег Завіту або Ковчег Одкровення (Свідчення)- відповідно до біблійного переказу - ковчег, у якому зберігалися кам'яні Скрижалі Завіту з Десятьома заповідями (Втор.10:2) - легендарна й найбільша святиня єврейського народу. Ковчег, відповідно до Старого Завіту, був символом союзу Бога з народом Ізраїлю й служив свідченням присутності Бога в його середовищі (Исх.25:22, 2Пара.6:41). Носить у Біблії також і інші назви: Ковчег Всевишнього, Ковчег Бога Ізраїлю, Ковчег Завіту Божия, Ковчег Могутності й лише один раз Ковчег Завіту названий арон а-кодеш, Ковчег Святині). Однак часто його називають просто арон - Ковчег. У церковнослов'янській Біблії для позначення Ковчега Завіту використовується грецьке слово «кивот», тим самим відрізняючи його, як і в оригінальному тексті, від Ноева ковчега (а також ковчежца-кошика, у яку була покладена дитина Мойсей).Відповідно до Біблії, у часи Результату євреїв з Єгипту Ковчег розташовувався у Свята святих Скинии збори (похідного храму), потім - у Свята святі Ієрусалимського храму

Усім нам відома історія про вибраний народ, що сорок років мандрував по пустелі, поки нарешті не досяг Землі Обітованоїковчег завіту И вилий для нього чотири кільця золотих, і прикріпи до чотирьох кутів його: два кільця на одній стороні його й два кільця на іншій стороні його. І зроби тичини з дерева ситтим, і обклади їхнім золотом. І вклади тичини в кільця по сторонах ковчега, щоб носити ковчег за допомогою їх. У кільцях ковчега повинні бути тичини й не повинні відніматися від нього. І поклади в ковчег одкровення, що Я дам тобі... Зроби також кришку із чистого золота: довжина її два лікті з половиною, а ширина її півтора ліктя; і зроби із золота двох херувимів: карбованої роботи зроби їх на обох кінцях кришки; зроби одного херувиму з одного краю, а іншого херувиму з іншого краю; [ щовидалися] із кришки зробіть херувимів на обох краях її; і будуть херувими з розпростертими нагору крильми, покриваючи крильми своїми кришку, а особами своїми [будуть] друг до друга: до кришки будуть особи херувимів. І поклади кришку на ковчег зверху, у ковчег же поклади одкровення, що Я дам тобі...ковчег завітуТам Я буду відкриватися тобі й говорити з тобою над кришкою, посередині двох херувимів, які над ковчегом одкровення, про все, що не буду заповедивать чрез тебе синам Ізраїлевим

" Але для чого Бог пред'явив Мойсею модель якогось ящика й настійно покарав йому строго додержуватися всіх приписань при його виготовленні? Що, власне кажучи, являв собою цей ковчег? У теологічній літературі із цього приводу можна зустріти всілякі думки. Відповідно до найбільш відомому з них це був ящик з дерева акації, виложенний зовні й зсередини золотом. І що ж містив даний ящик?

Про це також сперечаються теологи. Одні затверджують, що це було «сховище якогось священного каменю», інші - «переносний трон Господень», треті - «ящик, у якому перевозилися священні предмети», або, як думав теолог Ричард Фатке в середині XIX століття, - «порожня посудина», тому що в ньому жив Господь. Напевно відомо тільки те, що хоронителями ковчега були спеціально навчені жерці - левітиковчег завіту З Біблії, як і з ефіопської Книги Царів (Кебра Негест), виявляється, що ковчег становив чималу небезпеку й неодноразово ставав причиною нещасних випадків з летальним результатом

И щораз, коли ізраїльтяни ставали табором, жерці з коліна Левина встановлювали ковчег у священний намет - скинию. Під час мандрів Ковчег переміщалися в центрі ізраїльського стана й над ним висіла хмара. У Талмуді сказано: «Місце Ковчега не має вимірів». Іншими словами, Ковчег не посідав фізичного місця у Свята святі (Скинии збори). Це виводиться з біблійного опису херувимів, які зробив цар Соломон у Храмі (3Цар.6): кожне крило їх було 10 ліктів, у той час, як ширина всього приміщення Свята святих (Двир) була 20 ліктів - тобто для самого Ковчега місця, по ідеї, не залишалося

(єгипетський малий лікоть дорівнює 44,4 див, розмір ковчега 66,6 Х 66,6 Х 111 див). ковчег завітуПо переказі, коли Ковчег перевозили з Кириаф-Иарима на новій колісниці в дорозі воли його сильно нахилили, і Оза простяг руку, щоб притримати його. Але Господь розгнівався на нього й уразив його за те, що він простяг руку свою до ковчега; і він умер ту годину (1Пара.13: 9-10). Інша чудесна властивість Ковчега, по переказі, полягало в тім, що він «сам ніс тих, хто ніс його». Іншими словами, незважаючи на те, що Ковчег повинен був бути дуже важким, він не тільки не обтяжував несших його, але й ніс їх самих. У Талмуді сказано, що по шляху проходження Ковчега пагорби рівнялися із землею. Доля Ковчега дотепер залишається предметом споровши, його сліди так і не були знайдені. По одній з версій, що приводяться в Талмуді, цар Иосия наказав сховати Ковчег у схованці під так званим наріжним каменем світобудови у Свята святі або під підлогою Дров'яної палати Храму

За іншою версією, Ковчег був повезений у Вавилон, де його сліди губляться.Відповідно до Другої Книги Маккавеев, пророк Иеремия (Ирмиягу), по велінню Бога, сховав Ковчег у печері на горі З: "Було також у писанні, що цей пророк, по колишній йому Божественному одкровенню, повелів скинии й ковчегу випливати за ним, коли він сходив на гору, з якої Мойсей, зійшовши, бачив спадщину Божие. Придя туди, Иеремия знайшов жковчег завітуИлище в печері й вніс туди скинию й ковчег і жертовник кадильний, і загородив вхід. Коли потім прийшли деякі із що супроводжували, щоб помітити вхід, то не могли знайти його. Коли ж Иеремия довідався про сем, те, дорікаючи їх, сказав, що це місце залишиться невідомим, доколе Бог, умилосердившись, не збере сонму народу

И тоді Господь покаже його, і з'явиться слава Господня й хмара, як з'явилося при Мойсею, як і Соломон просив, щоб особливо святилося місце.(2Макк.2:4-8)" У той же час Ефіопська православна церква затверджує, що Ковчег перебуває в Аксуме, під опікою священиків собору Святейшей Діви Марії Сіону. Цей Ковчег уважається найбільшою святинею коптского християнства, і у всіх церквах країни зберігаються його копії. Щороку під час свята Максаль, по закінченні сезону дощів, із храму виноситься копія таємничої реліквії