Історія Зодіаку, або Суперечка між Індією і Європою — Частина 1

Дана стаття виникла як реакція на статтю Д. Солнцева "До суперечки між східною й західною астрологією". Я не можу погодитися з багатьма висновками її автора, хоча раціональне зерно в його міркуваннях безсумнівно. Але щоб не вести порожніх розмов і не робити безапеляционних заяв, спочатку викладемо основні історичні факти по цій темі, а потім обговоримо, які висновки ми вправі зробити на підставі даних фактів

1. Факти

Якщо отрешиться від недостовірних відомостей і фантазій, то про історію Зодіаку з достатнім ступенем упевненості можна сказати наступне

Знаки Зодіаку, що розуміються як дванадцять рівних 30-градусних секторів, на які розділена екліптика, з'явилися приблизно в V в. до н.е. Як крапка відліку знаків використовуються крапка весняного рівнодення (т. наз. Тропічний Зодіак) або певні нерухливі зірки (Сидерический Зодіак). Обидві ці різновиди Зодіаку були відомі вже до н. е.

Точна дата й місце виникнення системи знаків Зодіаку не встановлені. Не виключено, що ця система виникла незалежним шляхом у різних регіонах Древнього миру. Спостереження за небом могли привести до введення 12-ти зодіакальних знаків двояким шляхом. По-перше, це приблизне співвіднесення 12-ти місячних місяців із сонячним роком; по-друге, співвіднесення 12-ти сонячного років з одним періодом обігу Юпітера. Сакралізація чисел 3, 4 і 12 (3х4) сприяла твердженню цієї системи. Досить імовірно, що аналогія між двома наведеними співвідношеннями (12 місяців = 1 сонячний рік; 12 років = 1 період Юпітера) з'явилася одним з основних джерел астрологічного принципу прогресій ("день символізує рік").

Відомо, що вже в першій половині I тис. до н.е. багато народів Старого Світла використовували календар з 12-ю місяцями в році. У різних традиціях також відзначається відповідність між 12-ю місяцями й роками 12-літнього циклу (тобто між циклом Сонця й циклом Юпітера). 12-літній цикл називається "більшим роком", "царським роком", "роком Юпітера", "сверхгодом". Наприклад, у Древній Індії існував паралелізм назв 12 місячних місяців і 12 років "сверхгода": читра й рік Читра, вайшакха й рік Вайшакха, джьяйштха й рік Джьяйштха й т. д.

Наступним кроком було співвіднесення періодів часу (місяців, років) з ділянками екліптики. Така символічна співвіднесеність місяців зі знаками Зодіаку особливо наочна в сонячному календарі, створеному в Древньому Єгипті й лежачому в основі літочислення Старого Світла. Річний шлях Сонця по замкнутому колу з 12-ю знаками співвідносився з 12-ю місяцями року. У різних традиціях кожний зі знаків мав свого стража (хоронителя) або володаря. Зодіакальні знаки ототожнювалися з найважливішими подіями життя міфологічних персонажів. За допомогою знаків будувалися цілі класифікаційні схеми, що включають у себе основні параметри моделі миру (тимчасові, просторові, якісні, елементарні, зооморфні, колірні, анатомічні, квіткові й т.п.).

Приміром, стародавні греки виділяли коло 12-ти олімпійських божеств на чолі із Зевсом. Олімпійські боги були розділені на шість пар: Зевс - Гера, Посейдон - Деметра, Аполлон - Артеміда, Арес - Афродіта, Гермес - Афіна, Гефест - Гестия. В 217 р. до н.е. римляне запозичили в греків коло 12-ти богів, що, зокрема, привело до остаточного встановлення відповідностей між грецькими й римськими божествами: Юпітер - Юнона, Нептун - Мінерва, Марс - Венера, Аполлон - Діана, Вулкан - Весту, Меркурій - Церера. Із зодіакальними знаками в міфах зв'язуються діяння сонячного героя (Гильгамеша, Геракла й т.п.).

Цікаво, що в індоєвропейських народів була поширена практика членування жертовної тварини на 12 частин (зокрема, у хетські й лувийских ритуалах лікування людини, а також у кельтській обрядовій практиці, візантійських і слов'янських замовних текстах, де 12 лихоманок символізують 12 частин тіла або 12 хвороб, які можуть уразити людини).

В. Н.Сокир в енциклопедії "Міфи народів миру" справедливо відзначає, що Зодіак у всій сукупності складових його знаків дозволяв контролювати поводження Всесвіту в часі, визначати її минулий стан і пророкувати майбутнє. Для мифопоетического свідомості Зодіак є ефективним засобом гармонізації часу, що сохранили свою дієвість і в таких просунутих формах, як сакральний календар західноєвропейського й візантійсько-росіянина Середньовіччя. У відомому змісті сакральний календар визначав час більшою мірою, чим це останнє визначало календар

На жаль, точно простежити історію поширення системи 12-ти зодіакальних знаків неможливо. Історики 1-й підлога. ХХ в. припускали, що знаки, виникши в Месопотамії, потім були запозичені греками і єгиптянами, а згодом ця система поширилася в Індії й Китаї. Однак дослідження останніх десятиліть змушують засумніватися в цій концепції. Так, що дійшов до нас древневавилонский астрономічний щоденник на 418/417 р. до н.е. показує, що знаки Зодіаку в Месопотамії тепер ще не були відомі. При цьому введення Зодіаку в Древній Греції зв'язують із Евктемоном, що работали декількома десятиліттями раніше. У Єгипті знаки Зодіаку могли виникнути незалежним шляхом як природний розвиток системи 36 деканів (об'єднання деканів по трьох). 12-знаковий циклічний календар, розповсюджений у країнах Далекого Сходу, Південно-Східної й Центральної Азії, також, зважаючи на все, з'явився без усякого греко-єгипетсько-вавилонського впливу

На питання про співвідношення ролей сидерического й тропічного Зодіаку в стародавності й середні століття знайти правильну однозначну відповідь теж непросто. Як відомо, у перші століття н.е. крапка весняного рівнодення перебувала на границі сузір'їв Риб і Овна, тобто тропічний і сидерический Зодіак збігалися. Тому аналіз текстів елліністичних астрологів найчастіше не дозволяє зрозуміти, який все-таки Зодіак вони використовували. Крім того, рух крапки рівнодення щодо зірок (прецесія), що викликає розбіжність цих Зодиаков, була відкрита грецьким астрономом Гиппархом ок. 130 р. до н.е., а астрологи більше раннього часу (які, властиво й увели Зодіак) не підозрювали про наявність даної проблеми. Отже, коли ми говоримо про варіанти Зодіаку V - III вв. до н.е., не цілком коректно затверджувати, що той або інший Зодіак був тропічним або сидерическим. Нарешті, проблему збільшує наявність декількох тропічних Зодиаков і декількох сидерических.

Досить упевнено ми можемо сказати наступне. В 430-х рр. до н.е. афінський астроном Евктемон увів розподіл Зодіаку, засноване на крапках рівнодень і сонцестоянь, тобто перший відомий Зодіак, якому можна назвати тропічним. Ґрунтуючись на спостереженнях літнього сонцестояння в 432 р. до н.е., він опублікував парапегму, тобто зоряний календар, у якому були відзначені рівнодення й сонцестояння, річні сходи й заходи нерухливих зірок і відповідні погодні вказівки. Він розділив сонячний рік на 12 "місяців", обумовлених 12 знаками Зодіаку. Сонячний рік Евктемона починався з літнього сонцестояння. Перші п'ять "місяців" мали по 31 дню кожний, що випливають сім - по 30 днів. Отже, Евктемон думав, що Сонце проходить одну частину Зодіаку з постійною швидкістю 30° за 31 день, а частину, що залишилася, - зі швидкістю° 30 за 30 днів

Ок. 400 р. до н.е. 12-знаковий Зодіак незалежно від греків увели вавилоняне. До кінця IV в. до н.е. еллинизированний халдей Кидинну, як сторіччям раніше Евктемон, запропонував систему тропічного Зодіаку; однак, на відміну від грецького вченого, він розташував крапки рівнодень і сонцестоянь у восьмому градусі кардинальних знаків (до речі, Кидинну одним з перших використовував зодіакальне коло, поділений на 360°). Цю систему використовували протягом декількох сторіч. Навіть на початку н.е. римські календарі продовжували співвідносити весняне рівнодення з восьмим градусом Овна

Гиппарх, що відкрив прецесію, був першим астрономом, що свідомо запропонував тропічний Зодіак. Він помістив крапку весняного рівнодення в 0° Овна (саме цей варіант використовується західними астрологами й донині). Однак інші вчені, довідавшись про існування прецесії, порахували необхідним дотримуватися Сидерического Зодіаку. Зокрема, індійці, запозичивши систему зодіакальних знаків в олександрійських астрологів II в. н.е., працювали (і працюють у наш час) тільки із сидерическим Зодіаком. Найбільший дослідник історії індійської астрології Д. Пингри впевнено заявляє, що до II в. індійці не мали подань про Зодіак з 12-ти знаків