Древо життя й альтернативна реальність

XXXXII. Древо життя й альтернативна реальність Завжди існували маги, які володіли даром бачити області, що лежать за межами фізичної реальності. Їхнє сприйняття миру припускає, що, заглядаючи в інший світи або реальності, вони здатні викликати дивні зміни на фізичному рівні - дивні тому, що нам, не знаючих складних зв'язків між різними реальностями, здаються разючими результати, яких здатні досягти маги, у не меншому ступені, ніж радіо вразило б мисливця з кам'яного віку. Хоча теоретично сучасній людині ясно, як працює радіо, все-таки ніхто не може побачити в ефірі радіохвилі, які передають звук. Так само обстоит справа й з магією. Якщо ви не засвоїли теорії «інших реальностей», наприклад про астральний рівень, вам не зрозуміти й природу магії. Маги завжди були схильні пояснювати природу Всесвіту в термінах складної космології й дуже часто користувалися для цього метафорою «Дерева». Традиційний тому приклад - використання іудейськими каббалистами протягом більше 1000 років образа Дерева життя. До нього прибігали пізніше багато поколінь європейських магів, взявши на озброєння цю схему як путівник по Вселеної

древо життя сефирот і змій мудрості Древо Життя Сефирот і Змій Мудрості, Символ таємного суспільства «Золотий світанок» Образ Дерева життя є паралеллю до ідеї про те, що час - це що нескінченно розгалужується дерево. Кожна галузь і втеча - окрема реальність, що відрізняється, хоча б і ненабагато, від сусідньої гілки. Подібне бачення «альтернативних реальностей» може пояснити, наприклад, чому не збулося пророцтво ясновидця Чиро про війну в Палестині, у якій повинні були брати участь російські збройні сили. В альтернативній реальності це пророкування, можливо, уже збулося

У нашої ж - немає. Фантастика? Можливо, але на основі гіпотези «альтернативних реальностей» можна пояснити також деякі психічні феномени, над розгадкою яких дослідники б'ються вже більше сторіччя. У цьому випадку мова йде про психічні явища, які пов'язані з майже точними передчуттями, віщими снами й навіть реальними баченнями майбутнього, які, за наявними спостереженнями, випробовують зовсім звичайні люди - чоловіка й жінки, аж ніяк що не претендують на роль провидців або власників яких би те не було надприродних здатностей. Для порівняння помітимо, що сучасна наука як би «відходить» від концепції елементів як будівельних блоків матерії й обертає свій погляд до такий Вселеного, де сила (енергія) і форма (матерія) перетворюються одна вдругую.

Стивен Хоукинг у своїй класичній книзі «Коротка історія часу» проводить читача по різних етапах наукової думки, починаючи з давньогрецького філософа Аристотеля до Ньютона й ейнштейну й кінчаючи новітніми теоріями часу й простору. На кожному етапі еволюції наукового мислення відкидається усе більше «определенностей». Птолемей, наприклад, - був упевнений, що Земля - центр світобудови, а Сонце й планети обертаються навколо її. В 1514 році Микола Коперник, спостерігаючи за змінами форми Місяця, висловив протилежну гіпотезу: планети обертаються навколо Сонця, хоча ця теорія стала загальновизнаної лише після того, як Галилео Галилей, використовуючи телескоп, підтвердив її в 1609 році, майже сторіччя через. Земля перестала бути центром Всесвіту, зайнявши належне їй місце серед інших планет Сонячної системи. В 1687 році Ньютон опублікував сформульований їм закон всесвітнього тяжіння, або гравітації. Через 130 років почалися дослідження взаємозв'язку між гравітацією й світлом. З'ясувалося, що навіть така «визначеність», як світло, піддана впливу гравітації

У нашім сторіччі ейнштейн обґрунтував концепцію, відповідно до якої матерія й енергія можуть бути взаємозамінними. Великий учений тим самим розділив ідею магів про те, що Всесвіт породжується взаємодією енергії й форми. Проте вважався, начебто час повинне бути «вічним». Однак Хоукинг установив, що «теорія відносності поклала кінець ідеї абсолютного часу... У кожного спостерігача повинна бути власна система виміру часу». Якщо в кожного свій рахунок часу через індивідуальний погляд на мир, то людина незвичайного складу розуму може спостерігати за часом, що відрізняється від нашого на десятки - сотні років. Нострадамус саме відкрив секрет цього штучного зсуву часу

Хоукинг відмітає наукові теорії, за допомогою яких уживають спроби пояснити прорахунки цієї концепції, і поступово його тлумачення Всесвіту починає виглядати більше містичним, чим самого заплутаного космологічного вишукування магів. Зовсім виразно можна сказати, що наше життя не просте подорож долілиць по ріці часу - ми живемо в чомусь нескінченно більше складному. Проблема, з якої ми зіштовхуємося при вивченні спадщини Нострадамуса, і зокрема його «Центурій», полягає в тім, що ми просто не мають змоги розглядати його пророкування в далекій перспективі. Ми здатні бачити історію лише через невелике вікно - від епохи, у яку жив віщун, до справжнього дня, у той час як Нострадамус міг вільно подорожувати в часі вперед та назад, причому по різних галузях, тобто реальностям. У катрені 2 Центурії I він говорить: «аи milieu des BRANCHES» - «між ГАЛУЗЯМИ».

Це ставиться до жриць Бранха, а також до доріг, що розгалужуються, долі, про які розповів у книзі «Алеф» аргентинський письменник Хорхе Луїс Борхес. У цьому катрені висловлене сховане припущення, що події історії являють собою не одну довгу суцільну лінію, як уважають сучасні історики, а невловимо тонке переплетення подій і людей, що дозволяє подорожуючий у часі зупинитися в будь-якій крапці й лицезреть події, відділені друг від друга багатьма десятиліттями й сторіччями, але в його баченнях зближені майже що в єдине ціле. Такий підхід до творів Нострадамуса дозволяє деякою мірою пояснити, чому його катрени як би «стрибають» вперед та назад у часі без видимої логіки. Бути може, віщун просто записував те, що з'являлося його погляду, причому в тім порядку, у якому йому були ці бачення. Здається, їхня послідовність скоріше реальне відбиття того, як тісно сплітається минуле з майбутнім, а не хитрий хід, навмисно створений провидцем для ускладнення розшифровки його катренів. Можливо, що Нострадамусу було часом важко розплутувати клубки часу: адже на відміну від нас він не мав переваги оглянути заднім числом багато подій, що происшли майже за 500 років після написання «Центурій».

Очевидно, у цьому випадку ми все-таки маємо справу не зі спеціальним затуманиванием змісту, а одержуємо ключ до розгадки питання про будову Галузей часу. І нарешті, у багатьох теоріях часу й навіть у найпростішому прогнозуванні зізнається, що якщо попередня дія була не таким, як очікувалося, то й наступний хід подій зложиться по-іншому. Дійсно, якщо вибрати одну зі стежок, що йдуть від розвилки в саду, то хід подій уже ніколи не зможе повернутися до первісного маршруту. Час, події й люди вже розгалузилися в різні напрямках

При прийнятті важливого (або навіть незначного) рішення існує певний вибір варіантів, і кожне рішення змушує вас іти по тій або іншій галузі відповідно до вашого вибору. Наші долі можна вподібнити постійним переходам від одного віяла рішень до іншому або від однієї розвилки садових стежок до іншої. Можливо, щира природа нашої колективної долі, тобто історії, так само веерообразна. У цьому випадку не дивно, що лише деякі віщуни - такі, як Нострадамус, - зуміли вибрати саме ті дороги, по яких людство рухалося сторіччями пізніше. Можливо, це пояснює, чому пророкування, сформульовані в деяких катренах, збувалися не завжди або не повністю: ці чотиривірші відбивають бачення «альтернативної реальності» наприкінці тої дороги, на яку людство не згорнуло