Акутагава Рюноске

Дата народження - - 1892 Дата смерті - - 1927 Акутагава Рюноске ( 1892-1927) - видатний японський письменник, людина, чиє коротке життя залишило незгладимий слід у літературному житті не тільки Японії, але й усього миру. По числу художніх перекладів Акутагава займає одне з перших місць серед японських письменників Батьком майбутнього письменника був торговець молоком, що мало пасовища на окраїні Токіо. Мати належала до сім'ї Акутагава, у якій згодом він виховувався - звідси й прізвище Рюноске народився, коли батькові було сорок два роки, а матері - тридцять три. Дотримуючись стародавнього звичаю, батьки зробили вигляд, начебто хлопчика їм підкинули й віддали його на виховання в будинок старшої сестри матері, що хоча й була замужем, але дітей не мала.

Все це було зроблено з марновірних міркувань, оскільки в Японії вважається не дуже-те гарною прикметою, коли батькам немовляти за тридцять літ В 1910 р. він закінчив Токійську муніципальну середню школу в числі кращих, і, вирішивши вивчати англійську літературу, Рюноске, надходить у Перший коледж на літературне відділення В 1913 р. Акутагава закінчує коледж і надходить на англійське відділення Токійського імператорського університету. Заняття в університеті розчарували починаючого літератора - лекції виявилися нецікавими, і він перестав їх відвідувати, захопившись виданням журналу «Синсите». Журнал займав позицію критики школи натуралізму, а його представники були першими «антинатуралістами».

Акутагава і його друзі-літератори своїм творчим методом проголосили неореалізм Зліт демократичного руху, на їхню думку, породив у японській літературі два явища: пролетарську літературу й неореалізм Початок творчості письменника ставиться до 1915 р. , коли їм були написані оповідання «Ворота Расемон» і «Ніс», що відразу ж змусили заговорити про появу нового талановитого автора. До речі, кінофільм режисера Куросава Акира за назвою «Расемон» до оповідання нічого загального не має й ґрунтується на іншому добутку письменника - «У хащі». Багато критиків поява цих оповідань відносять вчасно, коли Акутагава перебував у щиросердечній депресії через любовну історію, трагично що окончились, і написав їх, оскільки прагнув відвернутися від дійсності й зануритися в мир стародавності Після закінчення університету в грудні 1916 р. Акутагава одержує посаду викладача англійської мови у Військово-морській школі. Своє життя в ці роки згодом він опише в циклі новел про вчителя Ясукити - чесному, але трохи непутящій людині, що попадає в різні забавні історії Своїй майбутній дружині він писав, що люто ненавидить викладання: «Коштує мені побачити обличчя учнів, як відразу ж охоплює туга - і отут вуж нічого не поробиш.

Але зате я моментально оживаю, коли переді мною папір, книги, перо й гарний тютюн». Проте це були найясніші роки в його житті - за дев'ять місяців він створив біля двадцяти новел, есе й статей.

У той же час за допомогою одного із друзів Акутагава намагається одержати місце викладача в університеті Кейо, але переговори затягалися, і зрештою він приймає інше речення - стає співробітником газети «Осака майнити симбун». Щодо своєї пристрасті до зображення минулого Акутагава говорив: «Душу людини в стародавності й сучасну людину має багато загального. У цьому вся справа». Тому в стародавності він шукав аналоги вчинків, думок, психології сучасних йому людей Взагалі ж сюжети з минулого в Акутагава можна розділити на три періоди: XII століття, коли древня столиця Японії Кіото виявилася у владі безлічі нещасть, кінець XVI століття - епоха сильного впливу й поширення християнства в Японії й початок епохи Мейдзи - період просвітительства Акутагава стає неперевершеним майстром короткого оповідання, традиції якого мають у Японії глибоких і древніх корінь Літературні критики в Акутагава знаходять загальні моменти з добутками іншого прославленого метра японської літератури - Нацуме Сосеки, зокрема проблему егоїзму.

Це не випадково, адже Акутагава вважався одним з учнів Нацуме й відвідував літературні вечори, що влаштовуються в його будинку. І в романах Нацуме, і в новелах Акутагава егоїзм не був проблемою, що стосується особистості як такий.

Обоє письменника показали егоїзм як гостру проблему суспільства в цілому, як «державний егоїзм Японії». Цікаві новели про діяльність християн у Японії, наприклад «Тютюн і диявол», «Джулиано Китиске». Відомо, що багато християн, що прибували в Японію, були шахраями, що розбещують японців, або авантюристами від торгівлі От що писав на початку минулого століття в цьому зв'язку російський мандрівник, географ і письменник В. Головнін: «Головної, або, краще сказати, единственною, причиною гоніння на християн японці думають нахабні вчинки як єзуїтів, так і францисканців, присланих після іспанцями, а так само й жадібність португальських купців; ті й інші для досягнення своїх цілей і для збагачення свого робили всякі шаленства...». Властиво, у новелі «Тютюн і диявол» розповідається про те, як диявол хитрістю й підступництвом завіз і поширив тютюн у Японії. Під тютюном мається на увазі християнство Останній період літературної діяльності письменника - 1921 - 1927 роки.

Всі добутки того періоду пофарбовані в яскраві соціальні тони. Неприйняття деяких негативних сторін мілітаризму й капіталізму того років письменник виразив у ряді добутків, у тому числі в повісті «У країні водяних». Акутагава показав японське суспільство, що фашизується, 20-х років на прикладі держави, у якому живуть казкові істоти - водяники каппа. Акутагава покінчив із собою 24 липня 1927 р.

, прийнявши смертельну дозу вероналу. Його самогубство шокувало друзів і знайомих, але не стало для них чимсь несподіваним. Ніхто так і не довідався щирої причини його смерті Справа в тому, що він говорив про цьому багато й довго до цього, тому всі звикли до його слів.

У березні 1927 р. він написав оповідання «Міраж», у якому чітко звучить мотив передбачуваної смерті. Мабуть, в автобіографічних оповіданнях «Зубчасті колеса» (1927) і «Життя ідіота» (1927) психічний стан письменника розкритий більше всього У першому добутку герой - сам Акутагава - перебуває під владою шизофренії, коли його долають постійні галюцинації й він бачить мир у різних квітах. В «Житті ідіота» знову з'являються елементи й мотиви явного декадансу й модернізму - опис трупів, нерадісні спогади про дитинство й божевільну матір, відчувається страх автора перед суспільством В останні місяці Акутагава ревно вивчав Біблію, ища в ній розради. Він захопився католицизмом і намагався осмислити образ Христа як людини сучасного йому мира Також відомо, що Акутагава цікавили й питання соціалізму, робочого руху й що один час він навіть став об'єктом нападок з боку критиків, що обвинуватили його в прихильності до комуністичних ідей В 1935 р. його іншому, письменником і видавцем Кикути Каном була заснована премія ім'я Акутагава Рюноске, що раз у рік удостоюються молоді літератори Японії по цей день