А ВИ ЗНАЄТЕ… ДЕ Й КОЛИ «НАРОДИЛАСЯ ЯЛИНКА»?

 

На Русі ялина багато сторіч була скоріше похмурим, ніж святковим деревом. У слов'янських народів самим шанованим деревом була береза, і, отже, у Росії вірніше було б сьогодні прикрашати житла не ялинками, а святковими березовими віниками. «У російській народній культурі ялина виявилася наділеної складним комплексом символічних значень, які багато в чому з'явилися наслідком емоційного її сприйняття. Зовнішні властивості ялини й місця її виростання, видимо, обумовили зв'язок цього дерева з образами нижчої міфології (чортами, лісовиками й іншою лісовою поганню), - відзначає Е. В. Душечкина. - Слово «елс» стало одним з імен лісовика, риса: «А якого тобі елса треба?», а «ялиновою головою» прийнято називати дурної й безглуздої людини...»

Не користувалася особливою любов'ю ялина й у російських поетів і письменників. Так, В. А. Жуковський зв'язував образ ялини з темою «гробового входу»: «...І дрімають ялини гробові», а Л. Н. Толстой дорікав ялинки за те, що ті «завжди одинакие». Однак не все в російській літературі стосовно до ялинки настільки пессимистично: у Н. А. Некрасова, наприклад, хвойні дерева символізують безсмертя, досягнуте на землі: «Щасливі сосни і їли, Вічно вони зеленіють...», а поет срібного століття Н. Клюев прямо зізнається ялинам у любові: «Про ялину, рідні ялини, Роздумів і ран колиски, Бенкет шлюбний і пам'ятник мій...». Так що ялинки бувають різні

У Росії звичай установлювати святково прикрашені новорічні ялинки бере свій початок у петровскую епоху: указом государя повелевалось у день Нового року (тобто першого січня) пускати ракети, запалювати вогні й прикрашати столицю ялиновими, сосновими і ялівцевими деревами й галузями. Е. В. Душечкина нагадує, що «петровский указ від 20 грудня 1699 року чи є не єдиним документом по історії ялинки в Росії XVIII століття». При цьому «послу смерті Петра... його рекомендації були ґрунтовно забуті, але в одному відношенні вони мали досить забавні наслідки, додавши до символіки їли нові відтінки. Царські приписання збереглися лише в оздобленні питних закладів, які перед Новим роком продовжували прикрашати ялинками. По цих ялинках (прив'язаним до кола, установленим на дахах або ж уткнутими у воріт) орієнтувалися шинки... У результаті шинки в народі стали називати «ялинками» або ж « Иванами-Йолкіними».

И все-таки із середини XIX століття у свідомості російських людей ялина остаточно перетворилася в позитивний символ різдвяного дерева. Ялина як новорічне дерево, що прикрашає вже не вулиці, а інтер'єри будинків, поступово, зі скасуванням багатьох традиційних обрядів, стала єдиним символом Нового року. «Ялинове дерево, прикрашене свічами, цукерками, блискучими іграшками, срібними нитками, хлопавками, яблуками й мандаринами, стає свого роду райським древом життя, - пише культуролог М. Н. епштейн. - Хоровод, що водять навколо ялинки, - знак шанування в ній вічного древа життя, що опромінює мир своїм світлом, що обділяє людей своїми плодами, вічно зеленіючого. Ялинка посередині кімнати - як неопалима купина, кущ палаючий і не згоряє. Границя між двома часами, що відзначає новоріччя, - це як би спосіб затриматися поза часом, впустити вічне у своє повсякденне життя. У цьому сутність свята - переривається хід часу, запановує вічність, "тут і зараз"».

Це, так показувати, історичні й філософські обґрунтування появи новорічного й різдвяного символу. І все-таки чому ж саме ялина, а не яка-небудь інша рослина, виявилася пов'язаної з Новим роком і Різдвом? На думку тої ж Е. В. Душечкиной, книгу якої ми не раз цитували в статті, «у Північній півкулі різдвяні свята доводяться на зиму, коли листяні дерева коштують оголеними й, звичайно, не можуть використовуватися як символ і найважливіший атрибут зимового свята. Тому природно, що таким символом стало вічнозелене хвойне дерево... Ялинове дерево, на відміну від соснового, має доконану пірамідальну форму; його спрямований догори прямий стовбур, а також симетричне розташування галузей надає йому обрису католицьких і лютеранських храмів. Очевидно, саме завдяки своїй формі ялина й затьмарила інші хвойні дерева».

Недарма, виходить, співається в дитячій пісеньці:

 

Узимку й улітку струнка,
Зелена була

Література

Душечкина Е. В. Російська ялинка: Історія, міфологія, література. - Спб.: Норинт, 2002.
епштейн М. Н. Вічнозелені дерева Література. - № 24. - 2009.

Матеріали до усного екзамену з російської мови. Лінгвістичний аналіз: синтаксичний розбір, розбір по членах речення, морфологічний, словотворчий, фонетичний і стилістичний розбори - у рубриці

прекрасну якість - Поспішаєте! Інформація